اخیرا سازمان عفو بین‌الملل عنوان "حکومت جلاد" را به جمهوری اسلامی داده است

شش زندانی سیاسی در خطر اجرای حکم اعدام

رادیو آلمان: از تهران تا کردستان صدور حکم اعدام برای زندانیانی با جرم سیاسی که در دادگاه‌های غیرعلنی و بدون حضور هیأت منصفه محاکمه می‌شوند همچنان ادامه دارد. اخیرا سازمان عفو بین‌الملل عنوان "حکومت جلاد" را به جمهوری اسلامی داده است.

سعید ملک‌پور، عبدالرضا قنبری، شیرکو معارفی، حبیب‌الله گلپری‌پور، زانیار و لقمان مرادی شش تن از ۲۸ زندانی سیاسی هستند که برایشان حکم اعدام صادر شده و این احکام از سوی دادگاه تجدید نظر یا دیوان عالی کشور تایید نیز شده است.

عبدالرضا قنبری معلم ۴۴ ساله‌ای که روز عاشورای سال ۱۳۸۸ دستگیر شد از بهار ۱۳۸۹ که دادگاه تجدیدنظر حکم اعدام او را تایید کرد در انتظار اجرای حکم به سر می‌برد.

وی که معلم ادبیات در یکی از مدارس پاکدشت ورامین است، از داشتن وکیل اختیاری محروم است و وکیل تسخیری او نیز در جلسه دادگاه گفته به دلیل کرد بان بودن نمی‌تواند از موکلش دفاع کند.

سایت "ندای سبز آزادی" عبدالرضا قنبری را اینگونه معرفی کرده است: «عبدالرضا قنبری یکی از فعال‌ترین زندانیان بند ۳۵۰ در حوزه فرهنگی است که برنامه‌های حوزه شعر و ادب و داستان را در این بند هدایت و مدیریت می‌کند. این آموزگار زندانی، شش جلد کتاب کمک آموزشی و ادبی دارد، موسس انجمن اهل قلم در گرمساراست، انتشار گاهنامه‌ی "نویسه" را عهده‌دار شده، معلم نمونه در الگوی تدریس است و در دانشگاه‌های آزاد و پیام نور سابقه‌ی تدریس دارد».

وی به توصیه قاضی پرونده‌اش تقاضای عفو داد اما کمیسیون عفو وبخشودگی قوه قضائیه در اسفند ۸۹ با تقاضای او مخالفت کرد.

حکم اعدام سعید ملک‌پور طراح و متخصص وب نیز که از مهرماه ۱۳۸۷ در زندان است، توسط دیوان عالی کشور تایید شده است.

نعمت احمدی یکی از وکلای سعید ملک‌پور به دویچه‌وله گفت که برای پرونده موکلش تقاضای ماده ۱۸ را کرده که به معنی اعاده دادرسی است. وی گفت این تقاضا یک بار رد شده اما دوباره آن را مطرح کرده‌اند و او امیدوار است که این بار با این درخواست موافقت شود.

زندانیان کرد در خطر اعدام

حبیب‌الله گلپری‌پور، جوان ۲۷ ساله سنندجی در اردیبهشت ماه ۱۳۸۹ به اعدام محکوم شد و این حکم از سوی دیوان عالی کشور تایید شده است.

شیرکو معارفی، زندانی سیاسی کرد نیز از روز جمعه ۲۶ اسفند به سلول انفرادی منتقل شده و به همین دلیل احتمال می‌رود که حکم اعدام او به زودی اجرا شود.

وکیل مدافع حبیب‌الله گلپری‌پور و شیرکو معارفی می‌گوید برای هردو موکلش تقاضای عفو کرده و منتظر پاسخ کمیسیون عفو و بخشودگی است.

خلیل بهرامیان همچنین تاکید کرده که مهم‌ترین اشکال حقوقی در این دو پرونده عدم رعایت اصل ۱۶۸ قانون اساسی است. این اصل می‌گوید رسیدگی به جرائم سیاسی باید در دادگاه علنی و با حضور هیأت منصفه صورت بگیرد. این در حالی است که پرونده این افراد در دادگاه غیرعلنی و حتی بدون حضور اعضای خانواده آنها برگزار می‌شود.

استدلال قضات در برپایی این دادگاه‌ها "عدم تعریف جرم سیاسی" در قوانین ایران است. اما به گفته‌ی حقوقدانان، عدم تعریف دلیلی بر وجود نداشتن این جرم نیست. در همه‌جای دنیا جرايمی که در ارتباط با تغییر حکومت باشند جرایم سیاسی محسوب می‌شوند و رسیدگی به آنها باید در دادگاه علنی باشد.

لقمان و زانیار مرادی به اتهام عضویت در یک حزب سیاسی کُرد و همچنین کشتن فرزند امام جمعه شهرستان مریوان، در تیرماه ۱۳۸۸ توسط قاضی صلواتی به اعدام محکوم شدند.

هردوی متهمان در دادگاه گفتند که اعترافاتشان تحت شکنجه بوده و در قتل شرکت نداشته‌اند.

سازمان عفو بین‌الملل در گزارش سالانه خود برای سال ۲۰۱۱ یک بار دیگر جمهوری اسلامی ایران را جزو "حکومت‌های جلاد" نامید که نه تنها حکم اعدام در آن صادر و اجرا می‌شود بلکه آمار اجرای این حکم نسبت به سال قبل افزایش نیز داشته است. بر اساس این گزارش تنها اعدام‌های در ملاء عام در سال ۱۳۹۰ نسبت به سال قبل چهار برابر شده است.

------------------------

دست نوشته های دوران حبس ماندلا در اينترنت

هزاران دست نوشته و عکس از نلسون ماندلا رئیس جمهور پیشین آفریقای جنوبی و رهبر مبارزه با آپارتاید در آفریقا در اینترنت منتشر شد.

به گزارش شبکه تلویزیونی یورونیوز، این نامه ها که در مدت حبس ماندلا نوشته شده است، تا کنون در مرکز یادبود نلسون ماندلا نگهداری می شد.

دسترسی به این اسناد که با همکاری با مرکز یادبود نلسون ماندلا و شرکت گوگل به صورت دیجیتال در آمده، کاملا رایگان است و بدون هیچ محدودیتی در دسترس خواهد بود.

نالدی پاندور وزیر علم و صنعت آفریقای جنوبی می گوید: به نظر من جوانان از این عکسها و نامه ها مطالب زیادی می آموزند. به کمک این عکسها، امکان آن فراهم می شود که ارزشهای زندگی خود را به نمایش بگذارند.

نلسون ماندلا 93 ساله که بیست و سه سال از عمر خود را پشت میله های زندان گذراند، از سال 1999 پس از کناره گیری از سیاست کمتر در برابر انظار عمومی حضور یافته است.

-----------------------------

کونگرەی یەکیەتی یارسان و یەک دوو قسەیەک

بەدرێژایی مێژوو کۆمەڵگای یارسان بۆ مانەوە و پارێزگاریکردن لە ناسنامە و هەویەتی ڕەسەنی خۆیان بەیەکڕێزی و تەبایی تووانیوویانە بە سەر زۆر تەنگ و چەڵەمەدا سەرکەون. ڕەمزی سەرکەوتن و مانەوەی ئێمە لە گەرەوی یەکڕێزیمان بووە.پرسیار لێرەدایە بۆ چی کاتێک کۆمەڵگای ئێمە، کە ماوەیەکە بەدەست دووبەرەکی و کێشەی ناوخۆییەوە گیرودە بووە، خریکە بۆ بووژانەوە و یەکخستنەوەی ناوماڵی یارسان

هەوڵدەدات، هێندێک دەست کە تا دووێنێ لە هییچ جێگاێەک دیارنەبوون لە نەکاو سەرهەڵدێنن وبەپلانی هندێک دەستی شاراوە و تێکدەرانە هەموو هەوڵی خۆیان دەخەنە گڕ بۆ ئەوەی کۆمەڵگای یارسان هەر لە پەرتەوازیدا بمێنێتەوە و نەتووانێت بۆ ماف و داوا ڕەواکانی خۆی  لە ژێر چەترێکی یەکگرتوو خەبات بکات؟ ئایا بەڕاستی ئەم کەسە مەشکووکانە تا ئێستا پرسیاریان لە خۆیان کردوە کە لەم یاریە دوڕاوەیان کێ قازانج دەکات؟

لە فرهەنگی یارسانیدا ئەو ڕاستییە دەردەکەوێت کە ڕاستوێژی، تەبایی و یەکیەتی بەردی بناغەی سەرکەوتنی ئەم کۆمەڵگاییەیە. کۆمەڵگای ئێمە ئێستا لە هەموو کاتێکیتر پێویستی بەم یەکیەتییەیە، هەر بۆیە ئەرکی سەرشانی هەموو تاکێکی یارسانییە کە بۆ ئەم یەکیەتییە هەوڵبدات و وەک ئەرکێکی یارسانی و کوردی چاووی لێبکات.

یەکگرتنی ئێمە نەک تەنها کێشەیەک بۆ هیچ لایەنێک دروست ناکات، بەڵکو ئێمە لە ڕێگای ئەم کلتورە یارسانییەوە دەتووانین ناو ماڵی کوردی ڕێک بخەینەوە. مبارزەی ئێمە مبارزەیەکی ئاشتیخوازانەیە و هەمیشە هەموو کەس و لایەکمان بە چاووی ڕێزەوە سەیر کردووە و زۆرجاریش بۆ بەرژەوەندی گشتی لە زۆر شت گوزەشتمان کردوە. چوون ئاینەکەمان ئەوەمان لێدەخوازێت کە هەمیشە سەبوور و ئاشتیخواز بین و دەستی دوستی و برایەتی بۆ لای هەموو کەس ڕابکێشین.

من وەک تاکێکی یارسانی بۆ یەکڕێزی کۆمەڵگاکەم هازرم لە هەموو شت گوزەشت بکەم و وەفادار بە فەلسەفە و گوفتاری ئاینەکەم بمێنمەوە. کونگرەی یەکیەتی یارسان کە لە ماوەیەکی کورتدا دەبەسترێت فورسەتێکی گرنگە بۆ ئێمە کە بە هەموو لایەک نیشان بدەین کە ئێمە خۆمان دەتووانین ناو ماڵی خۆمان ڕێکبخەین و پێویستمان بە کەس نیییە. ئێمە جارێکی دیکە بە زۆر لایەنمان نیشاندا کە بەرژەوەندی باڵای یارسانی و کوردستانی لە هەموو شت بۆمان گرنگترە و هیچ هێزێک و دەستێک ناتووانێت برایەتی و گیانی لە خۆبوردووی ئێمە تێکبدات. لە کاتێکدا زۆربەی هەرە زۆری حیزبە کوردستانیەکان بە دەست لە یەکدابران و کێشەی ناوخۆییەوە دەست و پەنجە نەرم دەکەن و لە جیاتی خەبات دژی کۆنەپەرەستی کۆماری ئیسلامی، زۆر لە ئنرژی و توواناییەکانی خۆیان بە دەرگیری ناوخۆییەوە بە کار دەبەن، ئا لەم کاتوساتەدا ئێمە بەخۆشێیەوە هەوڵەکانی خۆمان بۆ دروستکردنی کیانێکی یەکگرتوو خستۆتەگڕ، کە بە خۆشییەوە ئاکامەکەی کونگرەیەکی یەکیەتی یارسانییە کە لە ٧-٨ی مانگی ٤ بەڕێوە دەچێت. ئەم لە خۆبوردویی و ڕۆحی برایەتی، ئاشتی و تەباییە دەتووانێت دەرسێکی زۆر بەنرخ بێت بۆ زۆر لایەنی سیاسی.

مێژووی ئێمە پڕە لە کارەسات و زۆڵم و زۆری ڕێژیمە داگیرکەرەکانی کوردستان. ئێستا گۆڕانێک لە ئارادایە، کۆمەڵگای ئێمە بە تێگەیشتنێکی سیاسی-کلتوری گەیشتووە کە چیدی ئەم زوڵم و زۆرانە قەبووڵ ناکات و بۆ بەدەستهێنانی مافەکانی خۆی خەبات دەکات. ئێمە نامانهەوێت چاوەڕوانی دەستی کەس بین بۆ ئەوەی مافمان بدەنێ، مافی ئێمە مافێکی سروشتییەو لە جاڕنامەی مافی مرۆڤ سەبتکراوە. لە گۆرانکاری کۆمەڵگای ئێران و کوردستاندا لە داهاتوو، ئێمە تەنها لە ڕێگای یەکخستنی دەگەکانمانەوە دەتووانین مافە زەوتکراوەکانمان بەدەست بێنین.

بە باوەڕی من کونگرەی یەکیەتی یارسان، کونگرەیەکی سەرنوشتسازە و مافی هەموو تاکێکی یارسانییە کە بە دەنگ و بەشداری خۆیان زەرورەتێکی دیکە بەم کونگرەیە بدەن. زۆر جێگای داخە کە ئێمە هێشتا نەمانتووانیوە دەرسەدێکی بچووک لەو کەرەساتانەی کە بە سەر کۆمەڵگاکەماندا دێت بە دوونیای دەرەوە نیشان بدەین. دونیای ئەمرۆژ دونیای ڕاکێشانی چاووی کامیراکان و ماسمیدیا و کۆمەڵگا مرۆڤدوستەکانە بۆ دۆخی یارسانیەکان، کە بە داخەوە بەهۆی نەبوونی ڕێکخراوەیەکی یارسانی ئێمە تا ئێستا نەمانتووانیووە بە باشی ئەم ئەرکە بەجێ بگەیەنین.

من بڕوام وایە ئیتر کاتی قسە و تئوریبافی بەسەرچووە و دەبێت ئەمەڵی هنگاوبێین و ئەرکێکی زۆر قورس لە سەر شانی تاک بە تاکی ئەندامانی ئەم گۆمەڵگایەیە کە دۆخی یارسانیەکان بۆ ڕای گشتی نیشان بدرێت و کۆمەڵگا مرۆڤدوستەکان لەو زۆڵم و زۆرەی کە لە یارسانیەکان دەکرێت ئاگادار بکەینەوە.

لە کۆتاییدا پێمخۆشە ئەوە بە بیر بێنمەوە کە هیچ کەسێک ناتووانێ شیرازەی "جەم"ی یارسان تێکبدات.

لێرەوە دیسانەوە ڕایدەگەیەنم کە بەشداری لە کونگرەی "یەکیەتی یارسان" ئەرکێکی یارسانییەوە و داوادەکەم بە بەشداریتان دەنگی خۆتان یەکخەن و نیشانبدەن کە ئێمە گیانێکین لە زۆر جەستەدا و برایەتیمان ڕەمزی سەرکەوتنمانە.

سەرکەوێت خەباتی هەقخوازانە و ئاشتیخوازانەی خەڵکی یارسان.

مەجید کازمی

------------------

اسکایپ بسته خواهد شد

شرکت های مخابراتی سویدن در نظر دارند خدمات تلفونی رایگان را مسدود کنند. دلیل این تصمیم را شرکت های تلفونی رقابت و پایین آمدن درآمد شان اعلام کرده اند. گفته می شود که بزرگ ترین رقیب شرکت های تلفونی اسکایپ و وایبر است که به شهروندان امکانات تماس های تلفونی و ویدیویی را می دهد و به همین دلیل مشتری های شرکت های تلفونی از خدمات رایگان آن ها استفده می کنند. 

کمیسیون اتحادیه ی اروپا در صدد مخالفت با مسدود کردن این خدمات است.

اما در یک گزارش از کشورهای اروپایی آمده است که  شرکت های مخابراتی کشور های دیگر اروپا نیز در صدد مسدود کردن اسکایپ و وایبر هستند.

 شرلوتا زوگر (Charlotte Züger)  مسئول ارتباط در شرکت مخابراتی تیلیا:

ـ به نظر من درک این موضوع ساده است. ما باید در بدل استفاده از خدمات پول بپردازیم. هر حق اشتراک می تولند محدوده داشته باشد. و ما که انترنت را به مشتری های خود می دهیم، می توانیم بعضی از خدمات را در آن مسدود کنیم. 

اما از نظرکمیسیون اتحادیه ی اروپا، این دیدگاه نماینده ی تیلیا مانند توزیع کننده ی خدمات مخابراتی خلاف قانون است. از نظر قانون توزیع کنندگان خدمات مخابراتی حق ندارد برای مشتری خود محدوده ایجاد کند. گونر هوکمارک (Gunnar Hökmark) از حزب مودرات و عضو پارلمان اروپا در این مورد:

ـ از دیدگاه قانون روی هر موردی می توان بحث کرد. اما در قانون به روشنی آمده که چنین روش نادرست است

رادیو سوئد

خر سواران در راهند سرنوشتشان در خاکند هرچی جنایت کردند پیشه باید روزی در پای بنیشه

خر سواران در راهند سرنوشتشان در خاکند هرچی جنایت کردند پیشه باید روزی در پای بنیشه

راستش خیلی دلم میخواست در مورد این عکس مطلب بنویسم حالا بعداً حتما دل به دریا میزنم و مطلبی در خور حال و روزمان و این عکس بسیار پر معنا مینویسم هر کس را هم رنجور کرد پوزش را خواهم گفت اما حقیقتی در این خر وخرسوار نهفته که نگو ونه پرس چه کسی حضرت ایت الله العظمی امام خمینی و جانشین (خر سوارمکرمش ) حضرت ایت الله امام خامنه ای ولی امر خران جهان را بر این خر پر مدعا نشانده است ،وحال هر از چندگاهی هم عرعری میکند آیا خود خر راضی به این خرسوار نبوده است ؟ اگر پاسخ منفی است پس چرا هیچ تلاشی برای بر زمین انداختنش نمی کند؟

در حال نوشتن و اتمام مطلب بودم پشیمان شدم و شروع کردم با بسیار ملحظات به نوشتن در دل خودم گفتم هر چه بادا باد حال که ما را می برد باد . واینگونه ادامه دادم . امیدواریم به ریش و قبای کسی برنخورد اگر این پالان را برازنده خود نمیدانیم برای از تن بدر آوردنش همت کنیم و این نام خریت را از شناسنامه مبارک خودمان پاک کنیم .

روزگاری نه چندان دور پالان دوزانی پالان از بر خود دوختند دیگرانی برای این دوخت ودوز کمک وهمکاری کردند پالان دوزان پالان جهالت برتن خود بکردند در اون اوضاع خر تو خر یکی در حال پیاده شدن ویکی در انتظار سور شدن بود .حقیقتاً هم پالان نو و سوار برازنده این سواری بودند خود این خر سوران از قبل این نوید را داده بودند اگر سوار شوند محال است پیاده شوند مگر حیمار ساقط شود.به قول یکی از دوستانم:"ملا که سوار خر شد 300 سال طول میکشد که پیاده شود!"

مرد چابک آمد و آوردنش دید پالانی نو و حیماری رام مهیا گشته است با کمی محک زدن وباز ناز وکرشمه و حتی با خواهش رضایتش را برای سوار شدن حاصل نمودند چون سوار بر خر مراد گشت چهار نعل بتاخت و هرچه که در سر راه ومانعش بود لگد مال و نابود کرد خر مطیع هم بدون کمترین اعتراض به آتش کشیدن خرمن وخرگاه کمک کرد سالها براین منوال بگذشت خرسوار پیر وفرتوت گشت باید برای سوار دیگری فکرچاره میشد آن خر سورا نمرده این یکی بر پالان جهالت خران جلوس فرمودند و این خر سواری با تکنیک و تاکتیک جدید همچنان ادامه دارد و تا خر باشد خر سوار هم هست مگر اینکه خر ساقط گردد و یک احتمال دیگر هم وجود دارد وانهم اینست خر از خریت خود دست بکشد امیدوارم اینگونه باشد این متن خطاب به کسانی است که هنوز با نداشتن گوشهای دراز نقش خر و پالان خر را برای این خر سوار ایفا می کنند این است داستان خر و خرسوار . بیدار کردن کسی که خود را به خواب خریت زده است کاری بس دشوار و شاید محال ممکن است . 

////////////////

گفتهای فرخ نگهدار فدائیان اسلام ناب خمینی دوست جونجون عبدالله مهتدی

از فرخ نگهدار یک جمله به یاد ماندنی وجود دارد:

ما هیچ نبودیم، آیت الله خمینی واقعا امام بود.

این را شخصی میگوید که "دین را افیون توده ها" میدانست... !!

مردم اسرائیل به ابراز دوستی نسبت به مردم ایران ادامه می دهند

مردم اسرائیل به ابراز دوستی نسبت به مردم ایران ادامه می دهند

این بار یک اسرائیلی زاده تاجیکستان است که در یوتیوب با زبان شیرین فارسی از دوستی بین دو ملت ایران و اسرائیل سخن می گوید و با جنگ مخالفت می ورزد.

 در این میان شماری از ایرانیان میهن دوست نسبت به استفاده از پرچم  جمهوری اسلامی ایران در عکس ها و پوسترهائی که مردمان اسرائیل درابراز دوستی نسبت به مردم ایران انتشار می دهند اعتراض کردند. یکی از تلاشگران مخالفت با جنگ در اسرائیل که در این جنبش اعتراضی سهیم است در واکنش به این اعتراض گفت: «ما تلاش کرده ایم که جنبش ضد جنگ فاقد انگ سیاسی باشد و از این رو از پرچم رژیم کنونی ایران که در اینترنت یافته ایم استفاده کردیم» او گفت: «هدف ما ابراز مخالفت با جنگ و خونریزی بوده و نخواسته ایم در بحث پیرامون اصالت پرچم ملی ایران دخالتی کرده باشیم».

---------------------------------------

آیا اردوغان فردا برای بردن پیام هشدار اوباما به تهران می رود؟

گزارش بخش فارسی رادیو اسرائیل-  یک روز پیش از سفر آقای رجب طیب اردوغان، نخست وزیر ترکیه به ایران، ناظران گفتند که او در این سفر حامل پیام و شاید هشدار رییس جمهوری آمریکا برای سران جمهوری اسلامی خواهد بود.

آقای اردوغان قرار است فردا وارد تهران شود و در طی دو روز حضور خود در ایران با برخی سران رژیم دیدار و گفت و گو کند. این سفر درست پس از پایان کنفرانس امنیت هسته ای انجام می شود که در آن سران 53 کشور جهان، از جمله ترکیه، نسبت به احتمال استفاده تروریست ها از مواد رادیو اکتیو هشدار دادند.

در جریان این کنفرانس، رییس جمهوری آمریکا بار دیگر هشدار داد که پنجره دیپلماسی برای حل معضل اتمی ایران در حال بسته شدن است.

در سال های گذشته نیز دولت ترکیه در چند مرحله کوشید در زمینه پرونده اتمی ایران به میانجیگری میان ایران و غرب بپردازد، ولی هر بار شکست خورد.

---------------

با قرار دادن پیام هایی به دو زبان عربی و انگلیسی

ارتش سایبری سوریه صفحه العربیه بر روی فیسبوک را هک کرد

دبی-العربیه.نت

صفحه فیس بوک العربیه انگلیسی توسط " ارتش سایبری اسد " هک شد اما چند ساعت بعد فعالیت عادی خود را از سر گرفت.

هکرها با قرار دادن پیامی بر روی صفحه انگلیسی فیس بوک العربیه خود را "ارتش سایبری اسد" معرفی کردند.

پیش از این منابع مخالفان گزارش های متعددی از همکاری متخصصان ایرانی با رژیم سوریه در فضای اینترنت منتشر کرده بودند.

پدیده هک کردن سایت های مخالفان پیش از این نیز همزمان با اعتراضات پس از انتخابات ریاست جمهوری ایران توسط هوادارن رژیم مشاهده شده بود.

سپاه پاسدران انقلاب اسلامی همزمان با این اعتراض ها " ارتش سایبری " را تشکیل داد و این گروه بارها آرم خود را بر روی سایت های مخالفان نصب و برای مدتی فعالیت آنها را متوقف کرد.

ارتش سایبری اسد اما اکنون دست به اقدام مشابهی زده است و آرم ویژه این گروه را بر روی صفحه سایت العربیه در فیسبوک قرار داد.

هکرها در اعتراض به پوشش خبری العربیه درباره سوریه دو پیام به زبان های عربی و انگلیسی قرار دادند.

این گروه همچنین با انتشار اخبار و تصاویر جعلی از حوادث سوریه بر روی صفحه فیس بوک العربیه انگلیسی تلاش کردند این اخبار را به شبکه العربیه نسبت دهند.

شبکه العربیه پیشتر در گزارش هایی از کمک های فنی جمهوری اسلامی ایران به رژیم بشار اسد خبر داده بود.

برخی مخالفان رژیم سوریه در گفت وگو با العربیه گفته اند ارتش سایبری ایران برای رهگیری مخالفان و سرکوب آنها کمک های فنی به رژیم سوریه ارائه می کند.

مخالفان دولت سوریه می گویند " ارتش سایبری اسد" با رهگیری فعالیت های اینترنتی معترضان ، به ارسال پیام های تهدید آمیز اقدام می کند.

گفتنی است تلویزیون "العربیه " از آغاز انقلاب سوریه تاکنون در چندین نوبت به دلیل پخش پارازیت مختل و قطع شده بود.
----------------------------

 رئیس جمهوری اقلیم کردستان آقای مسعود بارزانی: همه کسانی که شيعيان را به قتل رسانده اند در دفتر خود فرمانده کل نيروهای مسلح می باشند
بارزانی رئيس اقلیم کردستان عراق خطاب به نوری مالکی گفت: از نظر ما اين غيرممکن است که خلق کرد تحت نظام ديکتاتوری زندگی کند، بهای آن هر چه می خواهد باشد. وی تصريح کرد: همه کسانی که شيعيان را به قتل رسانده اند در دفتر خود فرمانده کل نيروهای مسلح می باشند... بارزانی تأکيد کرد من به قضاييه عراق اعتماد ندارم.

رئيس اقلیم کردستان عراق که با تلويزيون الشرقيه مصاحبه می کرد گفت: من اميدوار بودم که مسائل داخلی عراق در اجلاس سران عراق قبل از اجلاس سران عرب بحث می شد ولی اين طور نشد و معتقدم که اگر عراقيان خودشان نتوانند با هم مشکلاتشان را حل کنند نخواهند توانست مشکلاتشان را در اجلاس سران عرب حل و فصل کنند… اگر اين اجلاس برای تقويت عراق است اين چيز خوبی است ولی اگر بخواهد يک شخص مشخص و يا فقط دولت را تقويت کند، در واقع اين به نفع مردم عراق نخواهد بود و اميدواريم برای تقويت يک طرف مشخص مورد سوء استفاده قرار نگيرد.
بارزانی به موردی از سلطه جويی و خودکامگی نوری مالکی اشاره کرد و درباره بابکر زيباری رئيس ستاد ارتش عراق گفت: تمام اختيارات رئيس ستاد ارتش را از وی گرفته اند و در اساس حضور وی در اين منصب زائد است. بر اساس توافق و بر اساس قانون اساسی حجم ارتش مشخص است و فرماندهان لشکرها با توافق پارلمان تعيين می شوند و شما از پارلمان و رئيس پارلمان و اعضای آن سؤال کنيد، ايا هيچ فرمانده لشکری به اين شيوه نه فقط با موافقت پارلمان بلکه حتی جهت اطلاع پارلمان، تعيين شده است؟ تماماً سرکشی عليه قانون و پارلمان است و اين نقض بزرگ قانون اساسی است. از التزام به قانون صحبت می کنند ولی خودشان به اين شيوه قانون را زير پا می گذارند. طبعاً ارتش عراق مثل نفت و گاز ملک تمام مردم عراق است و بايد که ارتش عراق بر اساس مبانی و پايه های حرفه ای و ملی و درست و با فرهنگی جديد برای دفاع از وطن باز بنيان شود و نبايد ارتش را وارد مسائل داخلی کشور کرد. ارتش عراق الآن بر اساس وفاداری به شخصی واحد بنا شده و اين طبعاً فاجعه است…
تقريباً الآن کردها در ارتش عراق جز تعداد اندکی وجود ندارند و آنها نيز به صورت مستمر حذف می شوند... . اول چيز اجرای آنچه می باشد که در اربيل بر سر آن توافق کرديم و آن نيز شراکت واقعی، التزام به قانون به صورت عملی و نه در حرف، تهيه نظامنامه روشن برای نخست وزيری، برگرداندن توازن به تمامی نهادهای دولت، عدم تک روی در تصميم گيريها است. شراکت به معنی داشتن يک وزير در دولت نيست و يک وزير مثل يک آدم کارتونی بر روی صندلی بنشيند خير، شراکت به معنی شراکت واقعی در تصميم گيريها است… اگر اوضاع بر اين اساس تغيير کرد مشکلی نيست و من مشکل شخصی با کسی ندارم ولی اگر اين وضعيت استمرار پيدا کند و تک روی در تصميم گيريها ادامه پيدا کند و به انحصار درآوردن قدرت و تمام مراکز کليدی دولت و بهره برداری از تمامی درآمد کشور برای تثبيت و تقويت فرد و گروه مشخصی ادامه پيدا کند، اين از نظر ما غيرقابل قبول می باشد و اين به معنی بازگشت عراق به ديکتاتوری است و از نظر ما اين غيرممکن است که از اين پس خلق کرد تحت نظام ديکتاتوری زندگی کند و بهای آن هرچه می خواهد باشد...

بارزانی گفت: من در رابطه با موضوع طارق الهاشمی پيشنهاد دادم که بگذاريد رؤسای سه قوه بنشينند و تصميم گيری کنند تا اين که همه از اين احراج خارج شوند ولی وی متهم است اما آزادانه از بغداد خارج می شود، از سوی رئيس جمهور دعوت می شود و معاون رئيس جمهور با رئيس جمهور در حضور معاون ديگر رئيس جمهور ديدار می کند. نتيجه اين شده که همه را رها کرده اند و فقط مسئوليت دستگيری را به گردن من نهاده اند، اين که اين مسئوليت من باشد و وی را دستگير کنم، اين غيرممکن است يعنی در اساس طرفی در اين موضوع نبودم ولی الآن که امور به اين حد رسيده، خير من نادم نيستم و من بار ديگر تکرار می کنم قضاء بايد نظر دهد ولی قضاييه ای سالم و مستقل... آنچه ما ديديم بزرگترين محکوم و يا متهم به حق و يا ناحق صرف وفاداری به فرماندهی کل نيروهای مسلح به فردی بيگناه و مبارز تبديل می شود ولی فرد بيگناه با نوشته و يا اشاره دفتر فرمانده کل نيروهای مسلح به يک مجرم محکوم و قاتل تبديل می شود و به صراحت بگويم من ديگر به اين قضاييه اعتماد ندارم. نمی خواهم وارد جزئيات شوم ولی آری خبردار شديم که بهتر است فرار طارق الهاشمی به خارج را تسهيل کنيم تا اين که از اين مشکل خلاص شويم طبعاً اين موضوع به ميزان بسيار زيادی من را برافروخت و آن را اهانتی برشمردم که بالاتر از آن اهانتی نيست...

به گزارش تلويزيون الشرقيه بارزانی مخالفت قاطع خود را با درخواست مالکی برای تحويل دادن طارق الهاشمی اعلام کرد و گفت تماماً بر اين اعتقاد است که موضوع سياسی شده است. من قاتل شيعيان را پناه نداده آنطور که طارق الهاشمی را متهم می کنند زيرا همه کسانی که شيعيان را به قتل رسانده اند در دفتر خود فرمانده کل نيروهای مسلح می باشند.»..

////////////////////////////

ازخودبیگانگی، ارمغان نظام برای دیواندره و سار

پس از خالی گذاشتن میدان مبارزه‌ی شرق کوردستان از سوی احزاب کلاسیک در نتیجه‌ی اتخاذ سیاست‌های اشتباه از سوی این احزاب، فرصتی برای جمهوری اسلامی پیش آمد تا فارغ‌البال سیاست‌های شوونیستی خود را در این عرصه از کوردستان جامه‌ی عمل پوشاند. از این پس تمامی شرق کوردستان که بدون هرگونه نیروی دفاع مشروع مانده بود، تابع سیاست‌های هموژن‌سازی نظام قرار گرفت. این سیاست‌ها در هر منطقه‌ای با توجه به شرایط خاص فرهنگی، پتانسیل مبارزاتی و موقعیت ژئواستراتژیکش تفاوت داشت. از تجاوز فرهنگی، تغییر دموگرافیک مناطق مختلف و تهدید و ارعاب گرفته تا ترویج فرهنگ انقلابی کاذب، ترویج فحشا و اعتیاد و فرهنگ ازخودبیگانه‌ساز بسیج و مزدوری و به‌کارگیری روش‌های آموزشی ویژه، همگی سیاست‌هایی بودند که در شرق کوردستان به صورت ترکیبی و یا جداگانه به اجرا درآمدند. 
یکی از مناطقی که رژیم این سیاست‌ها را در آن عملی ساخته و تا حدودی هم در این اقدام موفق بوده، «دیواندره» و نواحی پیرامونی آن به ویژه منطقه‌ی «سارال» می‌باشد. این منطقه به دلیل برخورداری از موقعیت ژئواستراتژیکش از همان ابتدا مورد توجه نظام قرار گرفت و جمهوری اسلامی تمامی روش‌ها را جهت اشغال و تحکیم قدرت خویش در آن به کار گرفت. از لحاظ جغرافیایی این بخش از کوردستان نقش پل ارتباطی مابین منطقه‌ی «مکریان» و «اردلان» را ایفا می‌کند که از پتانسیل انقلابی و مبارزاتی بالایی برخوردارند. از این نظر اشغال دیواندره به نوعی ایجاد گسست مابین دو بخش حایز اهمیت می‌باشد. این سیاست از زمان حضور احزاب کلاسیک به اجرا درآمد و پس از خالی نهادن صحنه‌ی مبارزه و دفاع مشروع شدت عمل بیشتری به خویش گرفت. دیواندره مابین شهرهای سنه، سقز و مریوان قرار دارد اما به خوبی می‌توان تاثیرات مخرب سیاست‌های مذکور در این شهر را در میان خلق کورد در همه‌ی این شهرها مشاهده نمود. هویت زدایی در این منطقه به شدت تمام در حال اجراست. 
از نظر اقتصادی علی رغم وجود منابع طبیعی بسیار غنی در این منطقه، شاهد اجرای موفقیت آمیز سیاست‌های زیست قدرتی می‌باشیم. این سیاست‌ها چنان عریان به اجرا درمی آیند که نیازمند تحلیل و واشکافی بسیار ژرفی نمی‌باشند. تنها با نگاهی به رفتار خلق کورد در این منطقه، ازخودبیگانگی عمیق و توجیهات مرکزگرایانه می‌توان به این سیاست‌ها پی برد. ناخوشایند خواهد بود اگر بگوییم رژیم هم به چنین کوردهایی نیاز دارد و با تمامی توان در صدد است تا طراوت منطقه را برهوتی مبدل سازد. 
آنچه می‌خواهم در این مبحث کوتاه نگاهی گذرا بدان داشته باشم، در وهله‌ی اول تجاوز فرهنگی است. رژیم سعی نموده تا تیپ شخصیتی ویژه یا همان کورد مطلوب را که مطابق با معیارهای تعیین‌شده رفتار می‌نماید هرچه بیشتر گسترش دهد. به همین دلیل در سطح وسیعی به تخریب اخلاق و سنت این جامعه می‌پردازد. این برنامه به صورتی سیستماتیک عملی می‌شود. در مناطق روستایی نیز با ترویج سیاست‌های مزدورسازی و مزدورپروری بافت‌های اخلاقی را از هم پاشیده است. این امر چنان گسترش یافته که عضویت در سازمان ضد اخلاقی‌ای همچون بسیج به امری عادی مبدل شده است. حتی رژیم جهت مقابله با جنبش نوین شرق کوردستان زنان و دختران جوان را هم به صورتی گسترده به عضویت در بسیج تشویق می‌کند. چنان وضعیتی ایجاد شده که ناهنجاری‌ها، هنجارمند و بی‌اخلاقی به صورت معرفت اجتماعی عرضه می‌شود و رژیم آزادانه دخالت در تمامی شئونات اجتماعی و اخلاقی را حق مسلم خویش می‌پندارد. ترویج خط مشی خیانت و در ضمن آن فرهنگ انقلابی کاذب، مخالفی ترسو و هراسان آفریده است. کورد بودن به آراسته‌ای ظاهری مبدل شده؛ ذهنیت به تمامی تهی شده و شخصیتی بادکنکی ایجاد شده که با هر تلنگری به این سو و آن سو می‌رود. معیارهای انتخاب به شدت دست‌کاری شده و توان ترجیح به شدت تضعیف شده است. 
مورد دیگری که باید بدان اشاره نمود، سیاست‌های زیست‌قدرتی در این منطقه است. این سیاست با عریانی تمامی عملی می‌گردد. به‌رغم آنکه منطقه از نظر منابع طبیعی و پرورش حیوانات از پتانسیل بسیار بالایی برخوردار می‌باشد و منطقه‌ی وسیع و زیبای سارال و کوهپایه‌های نزدیک به آن توان مهار همه‌نوع فقر و گرسنگی را دارند اما شاهد آنیم که مردم این منطقه در باتلاق فقر و بیکاری دست و پا می‌زنند. بر کسی پوشیده نیست که این امر ارتباط مستقیمی با سیاست‌های زیست قدرتی نظام دارد. این در حالی است که استان کوردستان در بین سایر استان‌های ایران مقام نخستین را در تولید غله دارد و این منطقه در استان کوردستان از قطب‌های تولیدی به‌شمار می‌رود. اما با وجود این همه منابع آبی و خاکی مستعد، سیل عظیم بیکاران روانه‌ی بازار کار شهرهای بزرگ می‌شوند. به نظر می‌رسد این امر از راه سیاست‌های ویژه‌ای در بخش اقتصادی عملی می‌گردند که یکی از اساسی‌ترین آن‌ها کنترل روند عرضه و تقاضا و نظارت بر آن است. نهایتا تولیدکننده در عرصه‌ی کشاورزی و فراورده‌های دامی متضرر می‌گردد و سود اساسی به دلالان می‌رسد. 
سطح تحصیلات در این بخش بسیار پایین است. امکانات در مناطق شهری و پیرامون تفاوت‌های کمی و کیفی بسیار دارند. البته تحصیل در ساختار آموزشی نظام که نقش اساسی را در ازخودبیگانگی ایفا می‌کند، از نظر این مقال ارجحیت چندانی ندارد. فقر فرهنگی و فقر اقتصادی با هم درآمیخته‌اند. این امر سبب می‌شود تا خلق کورد به‌راحتی به سوی آغوش باز نظام جهت‌دهی شود. اجرای سیاست زیست‌قدرت در این بخش از کوردستان چنان تیپ شخصیتی‌ای به میان آورده که از رنج و تلاش بیگانه است. این امر باعث شده با بی‌احترامی به مقوله‌ی رنج و تلاش که اصل اساسی در چرخه‌ی تولید است نگریسته شود و تقدیرگرایی اقتصادی به نگرش رایج مبدل شود. 
یکی دیگر از موضوع‌هاي اساسی که بایستی بدان اشاره نمود و با اهداف موذیانه‌ی نظام ارتباط تنگاتنگی دارد، تلاش جهت دست‌کاری در اعتقادات و باورهای خلق کورد است. این بخش از کوردستان از دیرباز با مناطق شیعه‌نشین هم‌جوار بوده و خلق کورد هرگز به چشم یک معضل به این امر ننگریسته است. اما نظام از همان ابتدا سعی کرده تا با ایجاد تفرقه از تفاوت‌مندی مذهبی نهایت سوءاستفاده را به عمل آورد. شهرستان بیجار که در همسایگی این منطقه قرار دارد به مرکزی برای ترویج شیعه‌گرایی ولایی مبدل شده است. نوعی از شیعه‌گرایی که هیچ ارتباطی با شیعه‌ی راستین علوی ندارد و تنها هدفش ایجاد تفرقه مابین خلق کورد و دور ساختن این خلق از هویت کوردی است. یکی از اهداف اساسی نظام از این اقدام دور ساختن خلق کورد از جنبش آزادی‌خواهی و هویت ملی است. نهایتا هم ملی‌گرایی ایرانی که ترکیبی است از شیعه‌گرایی و پان‌ایرانیسم را جایگزین باورهای اساسی خلق می‌کند. حتی این امر در منطقه چنان سیمایی به خویش گرفته که سنی‌بودن و شیعه‌بودن هم چندان از هم متمایز نمی‌باشند. باورداشت‌ها به طرز عجیبی درهم ادغام شده‌اند. این امر موجب پدید آمدن تیپ‌های شخصیتی عجیبی شده است. شخصیتی دوگانه که در گفتار و بیانش بیش از حد دوپهلوست و با زبانی ازوپ(نامفهوم) خویش را ابراز می‌نماید. فرصت‌طلب است و لیبرالیسم دینی او را به سوی نوعی منفعت‌گرایی فردی کشانیده است. ترکیبی از باورداشت‌های اوانجلیستی که غرب سعی در توسعه‌ی آن دارد، در این منطقه نیز در حال گسترش است، اما از نوع ایرانی‌اش! این مورد تاثیرات مخربی به‌ویژه بر روی نسل جدید و جوان در این بخش از کوردستان دارد. به تدریج اولویت دینی و عقیدتی جایگزین اولویت ملی‌- هویتی می‌گردد و فرم بارز آن را می‌توان در گرایش به مکتب شیعه‌- ایرانی مشاهده کرد. تضعیف بنیان خانواده نیز یکی از معضلاتی است که باید در چارچوب سیاست‌های دولتی قرار داد. همه‌ی این معضلات دست به دست هم داده و شمایی بحرانی را در این بخش از کوردستان به میان آورده است. بدیهی یکی از اساسی‌ترین کارهایی که می‌بایست عملی کرد آگاهی و بسترسازی جهت تغییر ذهنیت مخرب است. در همین رابطه تحلیل‌ها و تفکرات برگرفته از اندیشه‌های رهبر آپو جهت تحلیل هم شخصیت و هم سیاست‌های رژیم می‌تواند موثر افتد. بایستی از نظر عملی دست به کار شد و از کوچک‌ترین فرصت‌ها نهایت استفاده را نمود. به نظر می‌رسد تنها راهکار اساسی برای خلق کورد در شرق کوردستان و به ویژه در این بخش برخورداری از یک مبارزه‌ی مستمر، خستگی‌ناپذیر و جهت و ایدئولوژی مشخص و مرزبندی‌شده است.
////////////////////////
خاطرات هولناک در زندانهای مخوف رژیم جنون اسلامی ایران


مینا انتظاری-ملاقات بعد از اعدام!
مینا انتظاری-ملاقات بعد از اعدام! 
 
پس از ماهها شکنجه و کشتار و پشت سر گذاشتن هولناکترین تابستان و پائیز تاریخ سیاسی ایران، بلاخره حدود اواسط دی ماه ملاقاتهای عمومی درزندان اوین آغاز شد. در یکی از گروه های بیست نفره که از بلندگوی بند برای ملاقات اعلام میشد ناگهان نام "مریم عبدالرحیم کاشی" نیز خوانده شد.... توی بند همه ما "دوزخیان روی زمین" بر جای خود میخکوب شدیم و مات و مبهوت به همدیگر نگاه کردیم. اشک در چشمانمان حلقه زد.... 
اولین بار او را در بند یک اوین (بند موسوم به آپارتمان ها) دیدم. یک روز عصر اواخر شهریور شصت بود که "مریم" و همکلاسی ش "مهناز" را به بند ما آوردند. هردو بشدت با کابل شکنجه شده بودند بطوری که بسختی میتوانستند راه بروند. در موقع ورود، به کمک بچه ها زیر بغل آنها را گرفتیم و در گوشه ای از آن بند متراکم جا دادیم و با امکانات ناچیزی که داشتیم به تیمارشان پرداختیم. کف پاهای آنها مجروح و متورم بود. هر دوی آنها روز ۱۸ شهریور در خیابان مصدق (ولیعصر)، مشکوک به شرکت در یک تظاهرات خیابانی، دستگیر شده بودند و بازجویان دادستانی چیز زیادی از آنان نمی دانستند. آن ایام نه ملاقاتی در کار بود و نه حتی اجازه تماسی با خانواده ها ... مریم و مهناز از هواداران بخش دانش آموزی مجاهدین خلق بودند که در سال آخر دبیرستان تحصیل میکردند.

روزهای بعد در آن بند پرآشوب، بیشتر با هم دوست و مأنوس شدیم... شهریور و مهر ماه آن سال، اوج کشتار زندانیان بود، گاه تا دویست نفر در یک شب... در یکی از شبهای مهرماه که تعدادی از بچه های بند ما از جمله "فرشته نوربخش" را برای اعدام برده بودند و فضای بند بشدت سنگین و غمگین بود، بطور غیرمنتظره ای مریم با صدای بسیار زیبا و پر طنینش شروع به خواندن کرد و چه زیبا و دلنشین میخواند: 
امشب در سر شوری دارم، امشب در دل نوری دارم، باز امشب در اوج آسمانم، رازی باشد با ستارگانم،
..........
همه بند ساکت شده و مجذوب صدای زیبای مریم شده بود.

اواخر پائیز همه ما را به بندهای بزرگتر اوین منتقل کردند که من و مریم بهمراه تعداد دیگری از بچه ها، در بند ۲۴۰ پائین هم اتاق و همسلول شدیم. در آن ایام معمولآ روزهای یکشنبه و چهارشنبه بعد از غروب، جوخه های مرگ در پشت دیوار بند ما برقرار بود و ما با صدای مهیب دهها رگبارِ همزمان که بیشتر شبیه فروریختن بار تریلی حامل تیرآهن بود متوجه شروع اعدامها میشدم و بعد با شمارش تیرهای خلاصی که به مغز همزنجیران مان شلیک میشد در سکوتی سهمگین با یاران گمنام خود وداع میکردیم...

وقتی مریم از باصطلاح دادگاه برگشت آشفته و بهم ریخته بنظر میرسید. در آن دوران دادگاههای چند دقیقه ی فقط توجیه شرعی جنایت توسط آخوندهای حاکم بود. البته صدور حکم مرگ برای هر کدام از ما بندیان بی پناه، محتمل ترین فرض بود و میدانستیم که بهرحال در صف اعدام هستیم... همان شب برای دلداری مریم، با صفا و صمیمیت خاصی که در روابط داخلی زندان داشتیم از او درباره دادگاه پرسیدم ولی درددل خصوصی او مرا هم بهم ریخت...نگرانیش فراتر از سایه سنگین مرگ بود. او با معصومیت خاصی گفت: "مینا این گیلانی خیلی آدم پست فطرتیه..." و بعد برایم از نیت شوم آخوند محمد گیلانی حاکم شرع دادگاهش تعریف کرد که با همان فرهنگ کثیف آخوندی، حین سوال و جواب باصطلاح دادگاه، با نگاه حریصانه ی به او پیشنهاد معامله بر سر جانش را داده بود... مریم وقتی این صحبتها را میکرد از شدت خشم و تنفر میلرزید. سعی کردم با شوخی تا حدودی آرومش کنم و گفتم: این پیرخرفت مگر اینکه دستش به جنازه ما برسه...


اوایل دی ماه یک روز عصر، از بلندگوی بند نام "مریم" و یار دبستانی اش "مهناز" و "مادر نعیمی" و تعداد دیگری از بچه های بند خوانده شد تا با تمام وسایل، که معمولا برای هر زندانی چیزی در حد یک کیسه پلاستیکی بیشتر نبود، آماده خروج از بند باشند. احضار بچه ها با کلیه وسائل شخصی در آن موقع از روز معمولا بوی خون می داد... در همین فاصله گویا مریم، گردن آویز ساعتی اش را که هدیه مادرش بود و برایش خیلی ارزش داشت، به یکی از همبندان که امکان آزادیش بیشتر بود به امانت می سپارد تا نهایتآ بدست خانواده اش برسد.

وقتی بچه ها با سرهای افراشته و چهره های گلگون رفتند تمام بند دوباره در بغض و سکوت تلخی فرو رفت. آن شب باز هم صدای شلیک رگبارهای پی در پی در پشت دیوار بند، دقایق طولانی ادامه داشت و مریم و مهناز و دیگر یاران هم بندشان در "غوغای ستارگان" به "اوج آسمانها" پر کشیدند و ما ماندیم و کابوس شلیک تیرهای خلاص بر مغز دوستانمان و شمارش آن در سینه هایمان: ۱۳، ۳۹، ۴۷، ۵۹، ... کابوسی که بعد از سی سال هنوز آثارش بر روی تک تک سلول های مغز ما باقیست.

پس از ماهها شکنجه و کشتار و پشت سر گذاشتن هولناکترین تابستان و پائیز تاریخ سیاسی ایران، بلاخره حدود اواسط دی ماه سال شصت، ملاقاتهای عمومی درزندان اوین آغاز شد. در یکی از گروه های بیست نفره که از بلندگوی بند برای ملاقات اعلام میشد ناگهان نام "مریم عبدالرحیم کاشی" نیز خوانده شد.... توی بند همه ما "دوزخیان روی زمین" بر جای خود میخکوب شدیم و مات و مبهوت به همدیگر نگاه کردیم. انگار که برای لحظاتی از صف اعدام و شبهای تیرباران اوین، یکباره به صف ملاقات خانواده ها در بیرون زندان پرتاب شده باشیم. اشک در چشمانمان حلقه زد....مریم یک هفته بود که تیرباران شده بود و حالا پدر و مادر مظلومش در آنطرف دیوارهای قطور و میله های پوشیده از سیم خاردار، منتظر ملاقات عزیزشان بودند... در همان چند ماه زندان, آنقدر سنگدلی و شقاوت در حق زندانیان بی پناه دیده و تجربه کرده بودیم که هیچ توهمی نسبت به این رژیم در ذهن ما باقی نمانده بود و هیچ توقعی حتی در حد ذره ای از انسانیت و انصاف، از آن جلادان نداشتیم. ولی تصور حال و روز آن پدر و مادر بی پناه که بعد از ماهها دربدری و دوندگی, با بی تابی چشم انتظار اولین دیدار با فرزند دلبندشان بودند و حالا بجای ملاقات، خبر اعدام او را با نیشخند یک پاسدار پلید به همراه کیسه پلاستیکی لباسهایش دریافت می کردند، حتی برای ما هم که در قلب جنایات رژیم بسر میبردیم، سخت تکاندهنده و جان سوز بود.... ما مدتها بود که با تمام وجود و با جسم و جان خویش "دوران طلایی" آن "امام بزرگوار" را تجربه میکردیم.

ایمیل: mina.entezari@yahoo.com 
وبلاگ: http://www.mina-entezari.blogspot.com
پانویس:

۱- عکس زیبای مجاهد خلق مریم عبدالرحیم کاشی، آن جانفشان راه آزادی، سی سال بعد از تیربارانش بدستم رسید که برای اولین بار منتشر میشود.
۲- اگر حافظه ام یاری کند فکر میکنم یار دبستانی مریم نام کاملش مهناز کریمی بود ولی مطمئن نیستم.
۳- "غوغای ستارگان" ترانه خاطره انگیزی ست که در پنجاه سال گذشته توسط خوانندگان مختلفی بازخوانی شده است. ولی اجرای اصلی این ترانه با صدای بانو پروین بود.۴- در بازخوانی خاطرات دوران زندان و رویدادهای خونین دهه شصت، درک این نکته بسیار قابل تامل است که چه بسا صدها هزار انسان آگاه، آزاده و فداکار با گرایشات مختلف اعتقادی، سیاسی و خطی در سراسر ایران، با رنج و خون بسیار، خود را به آب و آتش زدند تا شاید شرایط اعتلای اجتماعی فراهم شود، جو اختناق شکسته شود، توده ها به خیابان بیایند و خلاصه خلق بپاخیزد... آنوقت بعد از سی سال سیاه وقتی دو سال پیش قیام شد و مردم در ابعاد میلیونی به صحنه آمدند و خروشیدند... برخی از کارگزاران سابق "امام راحل" و رهبران خودخوانده جنبش در داخل و خارج از کشور، با شیادی تمام مردم به ستوه آمده را از خیابانهای اعتراض راهی پیاده روهای سکوت کردند و نهایتآ آنها را سرخورده و ناامید و خانه نشین کردند و البته جلادان همچنان بر اریکه قدرت سوار هستند و بی پروا جنایت میکنند. بی تردید تجربیات تلخ و شیرین نسل ما میتواند برای نسل جوان کشور بسیار مفید باشد.
http://said1365.blogspot.se/2012/01/blog-post_30.html

مەلا کرێکار بە پێنج ساڵ زیندانی ده‌كرێت

 

ملا جفتک میزند 
مەلا کرێکار بە پێنج ساڵ زیندانی ده‌كرێت 

دادگای نەرویج رۆژی دووشەممە بڕیاریدا سزاى پێنج ساڵ زیندانیكردن بسه‌پێنێ به‌سه‌ر، مه‌لا كرێكار، ئه‌مریكى پێشووى ئه‌نسارولئیسلام، بە تاوانى هەڕەشەکردنی لە وەزیرێکی پێشووی نەرویجی و هەڕەشە کردنی کوشتن لە دژی ئەو کەسانەی ئەویان بە جێهێشتبوو، سایتی The Norway Post ڕایگەیاند لە کاتی بەڕێوە چوونی دادگایی کردنەکە داواکاری گشتی داوای لە دادگا کرد مەلا کرێکار بۆ ماوەی ٥ ساڵ زیندانی بکرێت، بە ئەنجامدانی چەند تاوانێک لەوانە هەڕەشەکردن و پلاندانان بۆ کاری تیرۆرستی.

مەلا کرێکار پێشتر بڕیاری ناردنەوەی بۆ عیراق درا بوو، بەڵام لە ترسی لە سێدارەدان یان ئەشکەنجەدانی بڕیارەکە جێبەجێ نەکرا.

بەپێی گوتەکانی داواکاری گشتی ماریت بێکیڤینگ، قسەکانی مەلا کرێکار لە پێش و لە کاتی دادگاییکردن نیشاندەدات کە رێزێکی کەمی بۆ یاسای نەرویج هەیە و ئەو کەسانەی دەترساند کە هەڕەشەی کوشتنی لێیان کردبوو.

کرێکار ڕەتیکردەوە پلانی تیرۆر کردنی وەزیرێکی پێشوو یان هەر بەرپرسێکی نەرویجی دانابێت، بەڵام گوتی لایەنگرەکانی من لەوانەیە وایان کردبێت.

هەڕەشە کردن بە کوشتن لە دژی دوو پیاو بەوەی مەلا کرێکار پێیوابووە ئیسلامیان جێهێشتووە بەس بو بۆ دادوەر پێر فلیسجە بەوەی کرێکار بە تاوانبار دابنێت بە تۆمه‌تی هەڕەشەکردن.

مەلا کرێکار لە ساڵی ١٩٩١ تا ئێستا وەک پەنابەر لە نەرویج دەژی. پێش ئەوەی بچێت بۆ نەرویج سەرکردایەتی گروپی ئەنسارولئیسلامی دةركرد.

/////////////////////////////

بر اساس آخرین نظر سنجی

65%

 مردم اسرائیل موافق حمله نظامی به ایران هستند

دبی-العربیه.نت

نتایج یک نظر سنجی در اسرائیل نشان داد که 65% مردم مردم این کشور با حمله نظامی به تاسیسات هسته ای ایران موافق هستند. 

بر اساس گزارش روزنامه اسرائیلی هاآرتص که روز دوشنبه 26-3-2012 منتشر شد نزدیک به 65% اسرائیلی ها بر این باورند که خطر حمله به ایران کمتر از دستیابی این کشور به سلاح اتمی است. 

بر اساس همین نظرسنجی، 60 درصد مردم اسرائیل بر این نظرند که تنها یک حمله نظامی می تواند برنامه هسته ای ایران را متوقف کند. 

این نظر سنجی توسط پروفسور "کامی فوکس" و بر پایه گفت وگو با 505 یهودی از قشرهای مختلف اسرائیل انجام شده و از سوی مرکز روابط عمومی بیت المقدس که نهادی دست راستی است منتشر شده است. 

این در حالی است که در نظرسنجی دیگری که در نوامبر گذشته توسط نشریه هاآرتص منتشر شد بود، پنجاه درصد اسرائیلی ها با حمله به تأسیسات اتمی ایران مخالف بودند.

شنبه شب گذشته نزدیک به هزار نفر از مردم تل آویو علیه حمله احتمالی اسرائیل به ایران دست به تظاهرات زدند.

در ماههای اخیر بحث درباره حمله احتمالی اسرائیل علیه ایران و نیز پیامدهای آن بارها از سوی رسانه های اسرائیلی و غربی مطرح شده است. 

کشورهای غربی و اسرائیل ایران را متهم می کنند که به دنبال دستیابی به توانایی ساخت سلاح اتمی است امری که تاکنون از سوی جمهوری اسلامی ایران بارها رد شده است.

///////////////////////

چهار تن از فعالین حقوق بشری که برای پیگیری قانونی وضعیت لقمان و زانیار مرادی جهت ملاقات با این دو زندانی به زندان رجایی شهر مراجعه کرده بودند با ممانعت مسئولین زندان مواجه شدند.
بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، هیمن فرخی، دکتر آواره قزلچی مشاوره حقوقی و بین المللی اقلیم کردستان، مهران باوند، خسرو زعیم چهار تن از فعالین حقوق بشری که به قصد پیگیری وضعیت پرونده لقمان و زانیار مرادی با اجازه دادستانی به زندان رجایی شهر کرج مراجعه کرده بودند با مخالفت معاونت رئیس زندان رجایی شهر «اسداللهی» مواجه شدند.
زانیار مرادی و لقمان مرادی به ترتیب در سال ۸۸ در مریوان بازداشت، و در یکم دی ماه سال ۸۹ از سوی قاضی صلواتی در به اعدام در ملاء عام محکوم شدند 

/////////////////////////

 
‎11ی ئازار له‌ هۆڵی کتێبخانه‌ی گشتی که‌لار ژماره‌یه‌ک له‌ چالاکوانی مه‌ده‌نی سه‌ربه‌خۆ و 54 ڕێکخراوای کۆمه‌ڵگای مه‌ده‌نی له‌ گه‌رمیان،به‌ڕێکخراوه‌کانی (ژنان،گه‌نجان،لاوان،مامۆستایان،خۆێنکاران) به‌رپرسانی حزبی وحکومی وڕۆشنبیران به‌هه‌مووفکرو ئایدایاجیاوازه‌کانه‌وه‌ به‌ ئامانجی یه‌کخستنی گوتاری رێکخراوه‌کان به‌ سپۆنسه‌ری ئیداره‌ی گه‌رمیان ولقی گه‌رمیانی بنکه‌ی ئه‌ده‌بی وڕووناکبیری گه‌لاوێژ کۆنفرانسێکیان به‌ست. ڕێکخراوه‌کان هاوکاری ئیداره‌ی گه‌رمیان ده‌بن