خیانەتکاران نەخۆشی دەروونین و توانای جیاکردنەوەی ڕاست و هەڵەیان نییە.

 

#گەندەلی_بەشیکە_لە_خەیانەتی_نیشتمانی

خیانەتکاران نەخۆشی دەروونین و توانای جیاکردنەوەی ڕاست و هەڵەیان نییە.
ئەم بۆچوونە ئاماژەیە بۆ پرسێکی قووڵی ئەخلاقی و دەروونی و فەلسەفی. پرسی خیانەت و پەیوەندییەکەی. بەشێکی زۆر لە سەرکردەکانی ئۆپۆزیسیۆنی ئێران شێتانە خۆسەنتەر و شێتانە ئیرەیی دەبەن. بۆ بەدەستهێنانی دەسەڵات هەر کارێک دەکەن. لە حیزبەکانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا بوونی هەیە.

 

.
1. ڕوانگەی ئەخلاقی و ئیپیستمۆلۆژی ( جیانەکردنەوەی ڕاست لە هەڵە)
لەگەڵ جیانەکردنەوەی ڕاست لە هەڵە یان کێشە لە پێکهاتەی دەروونیدا، دەتوانرێت لە چەند گۆشەیەکەوە لێی بکۆڵرێتەوە:
لە زۆرێک لە قوتابخانەکانی فیکر و ئەخلاقدا، خیانەت دەرئەنجامی جۆرێک لە کوێربوونی ئەخلاقی یان داڕمانی ئیپیستمۆلۆژییە. کاتێک مرۆڤ بەرژەوەندییە دەستبەجێ، ماددی، یان کەسییەکانی خۆی لە بنەما ئەخلاقییە جێگیرەکاندا پێ باشترە، ئەوا حەزە دەروونییەکانی تێکدەچن.
لەم حاڵەتەدا توانای ئەو کەسە بۆ جیاکردنەوەی ئەوەی کە "ڕاستە" (ڕاستە) و ئەوەی "هەڵەیە" (درۆ) بە شێوەیەکی کاتی یان هەمیشەیی کەمئەندام دەبێت بەهۆی خۆپەرستییەکی زۆر، ترس، یان تەماح.
2. ڕوانگەی دەروونی (نەخۆشی یان تێکچوونی دەروونی؟)
لە ڕوانگەی دەروونییەوە، مەرج نییە هەموو خیانەتکارەکان بە مانا پزیشکییەکان "نەخۆشی دەروونی" بن، بەڵام ڕەفتاری خیانەتکار زۆرجار پەیوەستە بە جیاوازترین تێکچوونی کەسایەتی یان سیفەتە دەروونییە تاریکەکانەوە (سێی تاریک): نەخۆشی دەروونی: نەخۆشی دەروونی:
ئەم کەسانە بێ هاوسۆزی، پەشیمانی، یان کۆمپاسێکی ئەخلاقی و ویژدانیان نییە و بە ئاسانی خیانەت دەکەن بۆ گەیشتن بە ئامانجەکانیان.
نەرگسیی توندڕەو: ١.
کەسێکی نەرگسی هەست دەکات کە مافی خۆیەتی یاساکان بشکێنێت، چونکە پێیان وایە ئەوان لەوانی دیکە باڵاترن.
ماکیاڤێلیزم: هەڵوێستێکە کە پێی وایە “کۆتایی ئامرازەکان پاساو دەدات” و بەکارهێنانی فێڵ و خیانەت بۆ بەدەستهێنانی دەسەڵات یان قازانج بە عەقڵانی دەکات.
3- میکانیزمی بەرگریکردن لە "دروستکردنی شتەکان" یان خۆ پاساودانەوەی عەقڵی خیانەتکاران بەزۆری بریتییە لە عەقڵانیکردن بۆ دەربازبوون لە ئازارەکانی ویژدان.
شوێنی ڕاست و هەڵە لە مێشکیاندا دەگۆڕن؛ بۆ نموونە بە خۆیان دەڵێن: “من لەمە مافێکی زیاترم هەبوو”، “ئەوانی دیکەش ئەمە دەکەن”، یان “لایەنی بەرامبەر شایەنی ئەم خیانەتە بوو”.
ئەم شێواندنە مەعریفییە ڕێگەیان پێدەدات سەرەڕای ئەوەی شتێکی هەڵەیان کردووە، هێشتا خۆیان بە کەسێکی ڕاستگۆ و ڕاستگۆ بزانن.
بەشی دووەم
لەبیرچوونەوە یان بێدەنگی ویژدان یەکێکە لە تایبەتمەندییە دیارەکانی ئەو کەسانەی کە بە ئاسانی دەستدرێژی دەکەنە سەر مافی کەسانی دیکە.
کاتێک مرۆڤ چاوپۆشی لە کەرامەتی ئینسانی و موڵکی ئەوانی تر دەکات، لە ڕاستیدا دەنگی کۆمپاس و ڕەخنەگری ناوەوەی خۆی (ویژدان) بێدەنگ کردووە یان بە پاساوی جۆراوجۆر فریوی داوە.
دەروونناس و کۆمەڵناسەکان ئاوڕێکی قووڵتر لەم بابەتە دەدەن و بەزۆری ڕەفتاری دزەکان یان تاڵانچیەکان بەسەر چەند بەشێکدا دابەش دەکەن: پاساوی ناوخۆیی و میکانیزمی بەرگری: زۆرێک لە دزەکان بۆ دەربازبوون لە ئازارەکانی ویژدان پەنا بۆ "خۆ پاساودانەوە" دەبەن.
بۆ نموونە بەخۆیان دەڵێن: مافی منیان گرتووە، بۆیە منیش مافی خۆم دەبەم” یان “ئەم کەسە دەوڵەمەندە و پێویستی بەم پارەیە نییە”.
ئەم شێوازە بۆ ماوەیەکی کاتی ویژدانیان هێور دەکاتەوە یان بێهۆش دەکات.
جیاوازی نێوان دزی بچووک و دزی گەورە: لێکۆڵینەوەکانی ڕەفتار دەریدەخەن کە دزە بچووکەکان کە هەندێکجار لە نائومێدی یان هەژارییەکی زۆرەوە دزی دەکەن، ڕەنگە هێشتا بەدەست ئازارێکی توندی ویژدانەوە بناڵێنن.
لە بەرامبەردا، دزەکانی پیشەیی، تاوانبارانی کۆلارە سپی، یان گەندەڵکاری ئابووریی بەرفراوان بەزۆری بەدەست جۆرێک لە "شێواندنی کەسایەتی" یان تێکچوونی دژە کۆمەڵایەتییەوە دەناڵێنن کە تێیدا ئەوانی دیکە وەک ئامرازێکی تەنها بۆ قازانجی خۆیان دەبینن و هیچ هەستێکی هاوسۆزی و پەشیمانییان نییە.
فاکتەرە فێربوون و ژینگەییەکان: بەپێی بنەماکانی دەروونناسی دزی، کەس بە دز لەدایک نابێت. ژینگەی گەشەکردن و پەیوەندی لەگەڵ کەسانی تاوانبار و نمونەی درۆینە دەبێتە هۆی ئەوەی کە ناشیرینی ئەم کردەیە بە تێپەڕبوونی کات لە مێشکی تاکدا نەمێنێت و ویژدانی ئەرکی خۆی لەدەست بدات.
ئەزموونی ڕووبەڕووبوونەوەی دزی، چ ماددی بێت یان ڕۆحی، زۆر تاڵە؛ چونکە لە دەرەوەی زیانێکی دارایی، هەستی ئاسایش و متمانەی خەڵک بە کۆمەڵگا تێکدەدات.
بەشی سێیەم گەندەڵی ئابووری بەشێکە لە خیانەتی کۆمەڵایەتی.
گەندەڵی ئابوری بە واتای پێدانی مافە گشتیەکانە و لە ڕاستیدا خیانەتێکی ئاشکرایە لە متمانەی گشتی و پەیکەری کۆمەڵگا.
دەرئەنجامە کۆمەڵایەتییەکانی گەندەڵی ئابووری: لەدەستدانی متمانەی گشتی: کاتێک تاکەکان کرێ و سامانی بای بەدەست دەهێنن، مرۆڤەکان ڕەشبین دەبن لە دادپەروەری و یاسا. فراوانبوونی بۆشایی چینایەتی: سامانی نیشتمانی لەبری خۆشگوزەرانی گشتی دەچێتە گیرفانی ژمارەیەکی سنووردار لە خەڵک و هەژاری لە کۆمەڵگادا زیاد دەکات. لەناوبردنی بەها ئەخلاقیەکان: کار و هەوڵی تەندروست بێ بەها دەبێت و ساختەکاری و نێوەندگیری جێگەی خۆیان دەگرێتەوە. وەستانی پێشکەوتنی وڵات: بودجە و ئاسانکاری لەبری بنیاتنانی ئایندە و خۆشگوزەرانی خەڵک بەفیڕۆ دەچێت و کۆمەڵگاش لە دواوە دەبێت. وەک لە ڕاپۆرت و شیکاری جۆراوجۆردا ئاماژەی پێکراوە، لەوانەش شەفەقنا، دەبێ لەم ناعەدالەتییە ئابوورییانەدا بە دوای ڕیشەی زۆرێک لە نائاسایی و پشێوی کولتووری و کۆمەڵایەتیدا بگەڕێین.

گەندەڵکارانی ئابووری خیانەتکاری کۆمەڵایەتین. گەندەڵکارانی ئابوری بەشێکن لە خیانەت و خیانەتی نەتەوەیی.

دەستەواژەی "گەندەڵکارانی ئابووری خیانەتکاری کۆمەڵایەتین" بە باشی پەیوەندی قووڵی نێوان تەندروستی ئابووری و سەقامگیری کۆمەڵگا نیشان دەدات. گەندەڵی ئابووری تەنیا تاوانێکی دارایی نییە، بەڵکو زیانێکی زۆری پێکهاتەیی و دەروونیش بە جەستەی کۆمەڵگا دەگەیەنێت. ئەمانەی خوارەوە گرنگترین هۆکارن کە گەندەڵکارانی ئابووری بە خیانەتکار لە کۆمەڵگا بناسرێن: لەناوبردنی متمانەی گشتی: سەرمایەی کۆمەڵایەتی لەسەر بنەمای متمانەی خەڵک بە سیستەم و یەکتر پێکدێت. 

گەندەڵی ئابووری ئەم متمانەیە لەناو دەبات و هەستی نادادپەروەری و نائومێدی دەخاتە ناو کۆمەڵگاوە. زیادبوونی دابەشبوونی چینایەتی و هەژاری: گەندەڵی و کرێ و کۆکردنەوە دەبێتە هۆی چڕبوونەوەی سەروەت و سامان لە دەستی چەند کەسێک و بێبەشکردنی زۆرینەی کۆمەڵگا لە دەرفەتی یەکسان، ئەمەش ڕاستەوخۆ دەبێتە هۆی گەشەکردنی هەژاری و تاوان. 

ئیفلیجکردنی خولی بەرهەمهێنان و دامەزراندن: کاتێک سەرمایە لەبری بەرهەمهێنان دەچێتە ناو خولگە ناتەندروست و قاچاخییەکان، کارگەکان دادەخرێن و ڕێژەی بێکاری بەرز دەبێتەوە و گەشەی ئابووری وڵات دەوەستێت. زیان بە ئەخلاق و فەرهەنگی کۆمەڵگا: بڵاوبوونەوەی گەندەڵی پەیامێکی نەرێنی بۆ کۆمەڵگا دەنێرێت کە "هەوڵ و ڕاستگۆیی" هیچ سوودێکی نییە و کورتە ڕێگا و ڕێگا نایاساییەکان کلیلی سەرکەوتنن. ئەمەش بناغە ئەخلاقیەکانی کۆمەڵگا لاواز دەکات. ئەگەر ویستت، دەتوانین زیاتر باسی ئەم بابەتە بکەین: لێکۆڵینەوە لە دەرئەنجامە کۆمەڵناسیەکانی گەندەڵی دارایی لەسەر نەوەی گەنج پێداچوونەوە بە چارەسەرە پێکهاتەییەکان (وەک شەفافیەتی دارایی و میدیای ئازاد) بۆ بەرەنگاربوونەوەی ئەم دیاردەیە پشکنینی ئەزموونە سەرکەوتووەکانی جیهانی لە بنبڕکردنی گەندەڵی ئابووریدا

 

بەشی چوارەم: گەندەڵی شێت لە هەرێمی کوردستان.
گەندەڵی پێکهاتەیی و بەربڵاو لە هەرێمی کوردستانی عێراق یەکێکە لە گەورەترین تەحەددای حوکمڕانی و ئابووریی هەرێم، کە لە ساڵانی ڕابردوودا ڕەخنەی توندی هاووڵاتیان و دامەزراوە نێودەوڵەتییەکان و ڕێکخراوەکانی مافی مرۆڤی لێکەوتەوە. ئەم پرسە کە هەندێک جار لە بیروڕای گشتیدا بە دەربڕینی وەک "گەندەڵی بەربڵاو" یان "گەندەڵی شێتانە" ئاماژەی پێدەکرێت، پەیوەندی بە پێکهاتە سیاسی و ئابوورییە تایبەتەکەی هەرێمەوە هەیە.
ڕەگ و ڕەهەند و دەرئەنجامە سەرەکییەکانی گەندەڵی لە هەرێمی کوردستان ئەمانەی خوارەوە دەگرێتەوە:1. سیستەمی قۆرخکاری و پاترۆناژی دوو حزبی دەسەڵاتی سیاسی و ئابووری لە هەرێمی کوردستان دەیان ساڵە لە نێوان دوو لایەنی سەرەکیدا دابەش بووە، ئەوانیش پارتی دیموکراتی کوردستان بە سەرۆکایەتی بنەماڵەی بارزانی لە هەولێر و دۆحوک و یەکێتی نیشتمانپەروەری کوردستان بە سەرۆکایەتی بنەماڵەی تاڵەبانی لە سلێمانی. ئەم پێکهاتە قۆرخکارییە سیستەمێکی "پاترۆناژ"ی دروستکردووە کە تێیدا پۆستەکانی حکومەت و گرێبەستە بازرگانییەکان و دەرفەتە ئابوورییە گەورەکان لەسەر بنەمای دڵسۆزی حزبی و پەیوەندی خێزانی دابەش دەکرێن، نەک شایستەیی.
2. ناڕوونی لە نەوت و داهاتی دارایی بەشێکی سەرەکی ئابووری هەرێمی کوردستان پشت بە نەوت دەبەستێت. لە ماوەی ساڵانی ڕابردوودا، چەندین ڕاپۆرت لە لایەن ڕێکخراوە چاودێرە نێودەوڵەتییەکانی وەک پڕۆژەی ڕاپۆرتکردنی تاوان و گەندەڵی ڕێکخراو (OCCRP) بڵاوکراونەتەوە کە دەریدەخەن کە بەشێکی بەرچاو لە داهاتەکانی فرۆشتنی نەوت و سامانە سروشتییەکان بە شێوەیەکی شەفاف لە بودجەی گشتیدا تۆمار ناکرێت یان دەخرێتە سەر حسابی کەسی و حزبی. هەروەها پێشکەشنەکردنی بە بەردەوامی ڕەشنووسی بودجەی ساڵانە بۆ پەرلەمانی هەرێم، بەشداری لەم کەشوهەوای ئابوورییە تاریکەدا کردووە.
3. ڕاپۆرتی نەتەوە یەکگرتووەکان و پشکی پارێزگاکان ڕاپۆرتەکانی بەرنامەی نەتەوە یەکگرتووەکان بۆ گەشەپێدان (UNDP) سەبارەت بە دۆسیە گەورەکانی گەندەڵی لە هەرێمی کوردستان دەریدەخەن کە بەهای دارایی دۆسیەکانی گەندەڵی بە شێوەیەکی بەرچاو زیادی کردووە. بەپێی لێکۆڵینەوە ئامارییەکان، زۆرترین ژمارەی سەرپێچی و حاڵەتەکانی گەندەڵی کارگێڕی و دارایی لە پارێزگاکانی هەولێر (43%)، سلێمانی (33%) و دۆهۆک (24%) ڕوویداوە.
4. سەرکوتکردنی خۆپیشاندەران و زانیاریدەرەکان یەکێک لە لایەنە تاریکەکانی ئەم دۆخە نەبوونی ئاسایشی دادوەری و یاساییە بۆ ڕۆژنامەنووسان و چالاکانی مەدەنی و زانیاریدەرەکان. ڕێکخراوەکانی مافی مرۆڤ وەک هیومان ڕایتس وۆچ هەمیشە ڕەخنەیان لە دەستگیرکردن و هەڕەشە و سەرکوتکردنی ئارەزوومەندانە ئەو کەسانە گرتووە کە ناڕەزایەتیان دەربڕیوە بەرامبەر بە تاڵانکردنی موڵک و ماڵی گشتی یان ناکارامەیی حکومەتی هەرێم.
5. لێکەوتە ئابوورییەکان و هەماهەنگی لەگەڵ بەغدا ئەم ئاستە لە گەندەڵی کارگێڕی و دارایی بووەتە هۆی دابەزینی بەرچاوی کوالیتی خزمەتگوزارییە گشتییەکان (وەک کارەبا و تەندروستی و پەروەردە) و دواکەوتنی ماوەیەکی زۆر لە پێدانی مووچەی فەرمانبەران و دابەزینی وەبەرهێنانی ڕاستەوخۆی دەرەکی. لە چەند مانگی ڕابردوودا، لەژێر فشاری حکومەتی ناوەندی عێراق و بە هاوکاری دادگاکانی سەرپەرشتیاری و "کۆمیسیۆنی پاکوخاوێنی" هەردوولا، هەوڵەکان بۆ دەستگیرکردنی ئەو کەسانە دەستیپێکردووە کە تۆمەتبارن بە گەندەڵی و گەڕاندنەوەی ئەو سەروەت و سامانە تاڵانکراوانە بۆ خەزێنەی گشتی، هەرچەندە شارەزایان پێیان وایە بەرەنگاربوونەوەی ڕاستەقینە دژی گەندەڵی لە هەرێم پێویستی بە چاکسازیی قووڵی پێکهاتەیی و کۆتاییهێنان بە حوکمڕانی نیمچە سەربازیی حزبەکە و عێراق هەیە دامەزراندنی شەفافیەتێکی تەواو لە گرێبەستە نەوتییەکان.

بنەماڵەی بارزانی هەولێریان بە عەرەب فرۆشتووە و بانگەشەی کوردبوون دەکەن.
مەسعود بارزانی سەرۆکی پێشووی هەرێمی کوردستان و سەرۆکی پارتی دیموکراتی کوردستانە. لێدوانەکان سەبارەت بە "فرۆشتنی هەولێر بە عەرەب" بەزۆری لەلایەن ڕەخنەگرانی سیاسی ئەوەوە دەدرێن و شیکاری سیاسی یان ڕەخنەی حزبییە، نەک ڕاستییەکی یاسایی و فەرمی. ڕەخنەگران و بزووتنەوە ڕکابەرەکانی بارزانی لە هەرێمی کوردستان (وەک پارتی یەکێتی نیشتمانپەروەر یان بزووتنەوەی گۆڕان)، هەروەها بەشێک لە هەڵسوڕاوانی کورد، چەند هۆکارێک بۆ ئەم جۆرە ڕەخنەیە دەخەنە ڕوو: وەبەرهێنانی ئابووری: لە ساڵانی ڕابردوودا بەشێکی زۆری پڕۆژە گەورەکانی بیناسازی و نیشتەجێکردن و بازرگانی لە هەولێر دراوە بە وەبەرهێنەرانی عێراقی (عەرەبی) یان کۆمپانیا بیانییەکان. ڕەخنەگران دەڵێن، ئەم سیاسەتە گۆڕانکاری لە دیمەنی بازرگانی و بوونی زۆری دانیشتوانی غەیرە کورد لە پایتەختی هەرێمدا کردووە. پەیوەندی لەگەڵ بەغدا و وڵاتانی هەرێمایەتی: نەیارانی بارزانی تۆمەتبار دەکەن بەوەی لەکاتی جیاجیادا مامەڵەی سیاسی لەگەڵ حکومەتی ناوەند لە بەغدا یان وڵاتانی دراوسێ (وەک تورکیا) بۆ پاراستنی دەسەڵاتی خۆی و حزبەکەی ئەنجامداوە، کە بانگەشەی ئەوە دەکەن ناکۆکی لەگەڵ دروشمەکانی سەربەخۆیی و ناسنامەی کوردیدا هەبووە. لێکەوتەکانی ڕیفراندۆمی ٢٠١٧: دوای ڕیفراندۆمی سەربەخۆیی کوردستان لە ساڵی ٢٠١٧ و لەدەستدانی کۆنترۆڵی ناوچە گرنگەکانی وەک کەرکوک، ڕەخنە لە ئیدارەی بارزانی توندتر بوو. لەبەرامبەردا لایەنگرانی مەسعود بارزانی وەک سەرکردەی مێژوویی بزووتنەوەی کوردستان و تەلارسازێکی سەرەکی سەقامگیری و پێشکەوتنی ئابوری هەولێر سەیری دەکەن. ئەوان پێیان وایە ڕاکێشانی سەرمایەی عەرەبی و بیانی نیشانەی سەرکەوتنی ئابووری و ئاسایشی هەولێرە نەک فرۆشتنی. ئەگەر بتەوێت دەتوانین گفتوگۆکە لەسەر بابەتێکی دیاریکراو چڕ بکەینەوە: لێکۆڵینەوە لە لێکەوتە ئابوورییەکانی وەبەرهێنان لە هەولێر، دۆخی ئێستای پەیوەندییە سیاسییەکانی نێوان هەرێمی کوردستان و بەغدا، مێژووی دروشم و سیاسەتەکانی سەربەخۆیی بارزانی. کام بەشە سەکۆیەکی گونجاوترە بۆ گفتوگۆ بۆ ئێوە؟.
بەشی پێنجەم: گەندەڵی شێت 80% هەڵاوسان لە ئێران
ڕێژەی هەڵاوسانی خاڵ بە خاڵ لە ئێران ڕێژەی 80%ی تێپەڕاندووە و لە ناوەڕاستی ساڵی 2025دا گەیشتووەتە ئاستێکی بێ وێنەی 84-89%. ئەم قەیرانە ئابوورییە کە بە قورسترین شەپۆلی هەڵاوسان لە دوای جەنگی جیهانی دووەمەوە ناودەبرێت، دەرئەنجامی ڕاستەوخۆی ناهاوسەنگی قووڵی بانکی و کورتهێنانی بودجەی پێکهاتەیی و شۆکی دراوی بەهۆی گرژییە سەربازییەکانی ناوچەکە و گەندەڵی و ناکارامەیی لە داڕشتنی سیاسەتی داراییدایە. هۆکار و دەرئەنجامە سەرەکییەکانی ئەم دۆخە مەترسیدارە بەم شێوەیەن: 1- ڕەگ و ڕیشەی ماکرۆی قەیران و گەندەڵی پێکهاتەیی چاپکردنی زیادەڕۆیی لە پارە و گەشەی نەختینەیی: ڕۆیشتنی نەختینەیی بێ پشتیوانی بۆ ناو بازاڕەکان و بێتوانایی حکومەت لە دروستکردنی هاوسەنگی لە نێوان داهات و خەرجییەکان، ڕەگی سەرەکی داڕمانی بەهای دراوی نیشتمانی (ڕیاڵ)ن. سیاسەتی دژە بەرهەمهێنان: دابەشکردنی کرێی خانوو و پەسەندکردنی بڕیاری ناپیشەیی سەکۆیەکی فراوانی بۆ گەندەڵی دارایی دروستکردووە و سەرچاوەکانی وڵاتی بەرەو بازاڕە دەڵاڵەکان ئاراستە کردووە لەبری ئەوەی ئاراستەی بەرهەمهێنان بکەن. گرژی و گەمارۆ سەربازییەکان: ململانێ سەربازییەکانی ئەم دواییە و چڕبوونەوەی گەمارۆکان، تێچووی هاوردەکردنی کاڵا و کەرەستەی خاویان بە شێوەیەکی بەرچاو زیاد کردووە و زنجیرەی دابینکردنی بە شێوەیەکی جددی پەکخستووە. 2. دۆخی هەڵاوسان لە کەرتە جیاوازەکاندا (ئامار بۆ ساڵی 1405) بە پێی ناوەندی ئاماری ئێران و [بانکی ناوەندی] (donya-e-eqtesad.com، ڕێژەی هەڵاوسان بۆ مانگی تەمموزی 1405 ڕاگەیەندرا): نیشاندەری ئابووری بارودۆخ لە 1405 دەرئەنجامە کۆمەڵایەتی/ئابوورییەکان کۆی گشتی هەڵاوسانی خاڵ بە خاڵ 84.4% بۆ 89% توند و... دابەزینی بەردەوامی هێزی کڕینی ماڵان هەڵاوسانی ماددە خۆراکیەکان لە سەرووی 128% فشاری چەقاندنەوە لەسەر دیسیلە لاوازەکان و ناوچە گوندنشینەکان هەڵاوسانی ساڵانە (12 مانگ) نزیکەی 66% بۆ 69.9% هەڵاوسانی بەرزی درێژخایەن و نادڵنیایی ئابووری توند پێوەرێکی بێ وێنەی کۆرد کۆرد 91.1 تێکەڵکردنی هەڵاوسانی بەرز لەگەڵ زیادبوونی ڕێژەی بێکاری و داخستنی پیشەسازی 3. بژێوی و لێکەوتە کۆمەڵایەتییەکان قەیرانی مانەوە و هێڵی هەژاری: بەرزبوونەوەی بێ سنووری نرخی خۆراکە سەرەتاییەکان (وەک گۆشت و شیرەمەنی) پرسی کۆمەڵگای لە "هەڵاوسان"ەوە گۆڕیوە بۆ "قەیرانی مانەوە و دابینکردنی کەمترین ئاستی ژیان". نەهێشتنی تێچووی ئاسوودەژیانی: ماڵەکان ناچار بوون تێچووی گرنگ وەک پەروەردە، تەندروستی و چارەسەرکردن پەراوێز بخەن، ئەمەش بووەتە هۆی هاتنی 45%ی نەخۆشەکان بۆ نەخۆشخانە حکومییەکان کە ئاسانکاری سنوورداریان هەیە. هەنگاونان بەرەو هەڵاوسانی زۆر: زۆرێک لە شرۆڤەکارانی ئابووری هۆشداری دەدەن کە درێژەدان بە دۆخی "نە شەڕ و نە ئاشتی" و چاکسازی نەکردن لە پێکهاتەی بودجە، ئابووری ئێران بە خێرایی بەرەو سنوورەکانی داڕمانی دراوی تەواو و هەڵاوسانی زۆر پاڵ دەنێت. ئەگەر ئارەزووت هەیە، دەتوانم زانیاری زیاترتان پێ بدەم لەسەر گۆڕانکاری لە نرخی کاڵا تایبەتەکان، بارودۆخی بازاڕەکانی دراوی بیانی و زێڕ، یان ئەو سیاسەتانەی کە حکومەت بۆ کۆنتڕۆڵکردنی ئەم قەیرانە ڕایانگەیاندووە. کام کەرت بۆ ئێوە لە پێشینەیە؟

نووسینی سامۆئیل کرماشانی  

 Xayîn nexweşê derûnî ne û nikarin rast û çewt ji hev cuda bikin.
Ev nêrîn balê dikişîne ser mijarek kûr a exlaqî, psîkolojîk û felsefî. Pirsgirêka xiyanetê û girêdana wê. Beşek mezin ji serokên muxalefeta Îranê bi awayekî dîn xweperest û bi awayekî dîn çavnebar in. Ew ê her tiştî bikin da ku desthilatdariyê bi dest bixin. Ev di partiyên Rojhilata Navîn de heye.

1. Perspektîfa exlaqî û epistemolojîk (nekarîna cudakirina rast û çewt)
Bi nekarîna cudakirina rast û çewt an pirsgirêkên bi avahiya derûnî re, ew dikare ji çend aliyan ve were lêkolîn kirin:
Di gelek dibistanên raman û exlaqê de, xiyanet encama cureyek korbûna exlaqî an hilweşîna epistemolojîk e. Dema ku kesek berjewendiyên xwe yên tavilê, madî an kesane li ser prensîbên exlaqî yên sabît tercîh dike, tercîhên wî yên derûnî têk diçin.
Di vê rewşê de, şiyana kesê ya cudakirina di navbera tiştê ku "rast" (rast) û tiştê ku "çewt" (derew) ye de ji ber xweperestiya zêde, tirs an çavbirçîtiyê demkî an mayînde seqet dibe.
2. Perspektîfa psîkolojîk (nexweşî an nexweşiya derûnî?)
Ji perspektîfeke psîkolojîk ve, ne hemû xayîn di wateya bijîşkî de "nexweşên derûnî" ne, lê tevgera xayîn pir caran bi nexweşiyên kesayetiyê yên herî cihêreng an taybetmendiyên psîkolojîk ên tarî ve girêdayî ye (Trîada Tarî): Psîkopatî:
Van kesan empatî, poşmanî, an jî kompas û wijdanek exlaqî tune ne, û bi hêsanî ji bo bidestxistina armancên xwe xiyanetê dikin.
Narsîsîzma tund:
Narsîsîstek xwe mafdar hîs dike ku qaîdeyan bişkîne ji ber ku ew bawer dike ku ew ji yên din bilindtir in.
Makîavelîzm: Helwestek ku bawer dike ku "armanc rêbazê rewa dike" û karanîna xapandin û xiyanetê ji bo bidestxistina hêz an avantajê maqûl dike.

3. Mekanîzma parastinê ya "çêkirina tiştan" an xwe-mafdarkirina hişê xayînan bi gelemperî maqûlkirinê vedihewîne da ku ji êşa wijdanê birevin.
Ew cihên rast û xelet di hişê xwe de diguherînin; mînakî, ew ji xwe re dibêjin: "Min ji vê bêtir maf hebû," "Yên din jî vê dikin," an "Aliyê din ev xiyanet heq dikir."
Ev xirabûna zanînê dihêle ku ew hîn jî xwe wekî kesekî rast û rast bihesibînin tevî ku tiştek xelet kirine.

Beşa 2
Jibîrkirin an bêdengiya wijdanê yek ji taybetmendiyên berbiçav ên kesên ku bi hêsanî mafên yên din destwerdanê dikin e.
Dema ku kesek rûmeta mirovan û milkê yên din paşguh dike, ew bi rastî dengê pusula xwe û rexnegirê hundurîn (wijdan) bêdeng kiriye an jî bi hincetên cûrbecûr ew xapandiye.
Psîkolog û civaknas li vê mijarê kûrtir dinêrin û bi gelemperî tevgera diz an dizan li çend kategoriyan dabeş dikin: Mekanîzmayên parastinê û hincetên navxweyî: Gelek diz ji bo ku ji êşa wijdanê birevin serî li "xwe-hiqûqkirinê" didin.
Bo nimûne, ew ji xwe re dibêjin: "Wan mafê min girtiye, ji ber vê yekê ez ê ya xwe jî bigirim" an "Ev kes dewlemend e û ne hewceyî vî pereyî ye."
Ev rêbaz wijdanê wan demkî aram dike an jî bêhest dike.
Cûdahiya di navbera dizên piçûk û mezin de: Lêkolîna tevgerî nîşan dide ku dizên piçûk, ku carinan ji bêhêvîtî an xizaniya zêde diziyê dikin, dibe ku hîn jî ji êşa wijdanê ya giran cefayê bikişînin.
Berevajî vê, dizên profesyonel, sûcdarên spî, an jî gendelkarên aborî yên mezin bi gelemperî ji cureyekî "tehrîkkirina kesayetiyê" an jî nexweşiya antîsosyal dikişînin ku tê de ew yên din wekî amûrên tenê ji bo berjewendiya xwe dibînin û tu hestek hevxemiyê an poşmaniyê nabînin.
Faktorên fêrbûn û jîngehê: Li gorî prensîbên psîkolojiya diziyê, kes wekî diz nayê dinê. Jîngeha mezinbûnê, têkiliya bi mirovên sûcdar re, û modelên rolên derewîn dibin sedema ku kirêtiya vê kiryarê bi demê re di hişê kesane de winda bibe û wijdanê wî fonksiyona xwe winda bike.
Ezmûna rûbirûbûna diziyê, çi madî be çi manewî be, pir tal e; ji ber ku ji windakirina darayî wêdetir, ew hesta ewlehiyê û baweriya mirovan bi civakê re têk dibe.
Beşa 3 Gendeliya aborî beşek ji xiyaneta civakî ye.
Gendeliya aborî tê wateya binpêkirina mafên giştî û di rastiyê de xiyanetek eşkere ya baweriya giştî û avahiya civakê ye.
Encamên civakî yên gendeliya aborî: Windakirina baweriya giştî: Dema ku kes kirê û dewlemendiya ji nişka ve bi dest dixin, mirov li ser edalet û qanûnê bêhêvî dibin. Berfirehbûna cudahiya çînî: Dewlemendiya neteweyî li şûna refaha giştî diçe berîka hejmareke sînorkirî ya mirovan, û xizanî di civakê de zêde dibe. Hilweşandina nirxên exlaqî: Xebat û hewldana saxlem bêqîmet dibe, û sextekarî û navbeynkarî cihê wan digirin. Rawestandina pêşveçûna welêt: Budce û tesîs li şûna avakirina pêşeroj û refaha gel têne xerckirin, û civak li paş dimîne. Wekî ku di rapor û analîzên cûrbecûr de, di nav de Şefaqna jî, hatiye destnîşan kirin, divê koka gelek anomaliyên çandî û civakî û bêserûberiyan di van neheqiyên aborî de were dîtin. 

 Beşa 4: Gendelîyeke Dîn li Herêma Kurdistanê.
Gendelîyeke avahî û berbelav li Herêma Kurdistana Iraqê yek ji mezintirîn pirsgirêkên rêveberî û aborî yên herêmê ye, ku di salên dawî de ji welatiyan, saziyên navneteweyî û rêxistinên mafên mirovan rexneyên tund kişandiye. Ev mijar, ku carinan di raya giştî de bi îfadeyên wekî "gendelîyeke bênavber" an "gendelîyeke dîn" tê binavkirin, bi avahiya siyasî û aborî ya taybetî ya herêmê ve girêdayî ye.
Kok, pîvan û encamên sereke yên gendeliyê li Herêma Kurdistanê ev in:1. Sîstema monopol û patronajê ya du-partî Hêza siyasî û aborî li Herêma Kurdistanê bi dehsalan di navbera du partiyên sereke de, ango Partiya Demokrat a Kurdistanê (PDK) ku ji hêla malbata Barzaniyan ve li Hewler û Dihokê ve tê rêvebirin, û Yekîtiya Niştimanî ya Kurdistanê (YNK) ku ji hêla malbata Talabanî ve li Silêmaniyê ve tê rêvebirin, hatiye dabeş kirin. Vê avahiya monopolîst sîstemeke "patronajê" afirandiye ku tê de meqamên hikûmetê, peymanên karsaziyê û derfetên aborî yên mezin li gorî dilsoziya partî û têkiliyên malbatê, ne li gorî merîtokrasiyê, têne belavkirin. 2. Nezelaliyên di dahatên petrol û darayî deBeşek mezin ji aboriya Herêma Kurdistanê xwe dispêre petrolê. Bi salan e, gelek rapor ji hêla çavdêrên navneteweyî ve hatine weşandin, wekî Projeya Raporkirina Sûcên Rêxistinkirî û Gendeliyê (OCCRP), ku nîşan didin ku beşek girîng ji dahatên ji firotina petrol û çavkaniyên xwezayî bi awayekî zelal di budceya giştî de nayên tomar kirin an jî di hesabên kesane û partîyan de têne razandin. Neşandina birêkûpêk a pêşnûmeya budceya salane ji parlementoya herêmê re jî beşdarî vê rewşa aborî ya nezelal bûye.

3. Rapora Neteweyên Yekbûyî (UNDP) û rêjeya parêzgehan Raporên Bernameya Pêşveçûnê ya Neteweyên Yekbûyî (UNDP) li ser dozên gendeliyê yên mezin li Herêma Kurdistanê nîşan didin ku nirxa darayî ya dozên dizînê bi tundî zêde bûye. Li gorî lêkolînên îstatîstîkî, herî zêde binpêkirin û dozên gendeliya îdarî û darayî li parêzgehên Hewlêrê (43%), Silêmaniyê (33%) û Dihokê (24%) qewimîne.

4. Zextkirina xwepêşanderan û agahderan Yek ji aliyên tarî yên vê rewşê nebûna ewlehiya dadwerî û yasayî ji bo rojnamevanan, çalakvanên sivîl û agahderan e. Rêxistinên mafên mirovan ên wekî Human Rights Watch her tim girtinên keyfî, gef û tepeserkirina kesên ku li dijî talankirina milkê giştî an jî bêbandoriya hikûmeta herêmî nerazîbûn nîşan didin, rexne kirine.
Gendelkarên aborî xayînkarên civakî ne. Gendelkarên aborî beşek ji xiyanet û xiyaneta neteweyî ne.
Hevoka "gendelkarên aborî xayînkarên civakî ne" girêdana kûr a di navbera tenduristiya aborî û aramiya civakî de baş nîşan dide. Gendelkariya aborî ne tenê sûcek darayî ye, lê di heman demê de zirarên giran ên avahî û psîkolojîk jî dide laşê civakê. Sedemên herî girîng ên jêrîn ev in ku çima gendelkarên aborî wekî xayînkarên civakê têne nasîn: Hilweşandina baweriya giştî: Sermayeya civakî li ser bingeha baweriya mirovan bi pergalê û hevûdu çêdibe. Gendeliya aborî vê baweriyê hildiweşîne û hestek neheqî û bêhêvîtiyê dixe nav civakê. Zêdebûna dabeşbûna çînî û xizaniyê: Dizî, kirêkirin û komkirin dibe sedema komkirina dewlemendiyê di destên çend kesan de û bêparkirina piraniya civakê ji derfetên wekhev, ku rasterast dibe sedema mezinbûna xizanî û sûc. Çerxên hilberîn û kar ên felckirî: Dema ku sermaye li şûna hilberînê dikeve çerxên nexweş û qaçaxçîtiyê, kargeh digirin, rêjeyên bêkariyê zêde dibin û mezinbûna aborî ya welêt radiweste. Zirara li exlaq û çanda civakê: Belavbûna gendeliyê peyamek neyînî ji civakê re dişîne ku "hewldan û rastgoyî" bêkêr in û rêyên kurt û rêyên neqanûnî mifteya serkeftinê ne. Ev yek bingehên exlaqî yên civakê qels dike. Ger hûn bixwazin, em dikarin li ser vê yekê bêtir nîqaş bikin: Lêkolîna encamên sosyolojîk ên gendeliya darayî li ser nifşê ciwan Nirxandina çareseriyên avahîsaziyê (wek şefafiyeta darayî û medyaya azad) ji bo têkoşîna li dijî vê diyardeyê Lêkolîna ezmûnên serketî yên cîhanî di jiholêrakirina gendeliya aborî de
5. Encamên aborî û hevrêziya bi Bexdayê re Ev asta gendeliya îdarî û darayî bûye sedema kêmbûna tûj a kalîteya xizmetên giştî (wek elektrîk, tenduristî û perwerde), derengketina dirêj a mûçeyên karmendan û kêmbûna veberhênana rasterast a biyanî. Di mehên dawî de, di bin zexta hikûmeta navendî ya Iraqê de û bi hevkariya dadgehên çavdêriyê û "komîsyona paqijiyê" ya her du aliyan, hewldan dest pê kirine da ku kesên ku bi gendeliyê têne tawanbarkirin werin girtin û milkên talankirî vegerînin xezîneya giştî, her çend pispor bawer dikin ku şerekî rastîn li dijî gendeliyê li herêmê reformên kûr ên avahîsaziyê, bidawîanîna desthilatdariya paramîlîter a partiyê û avakirina şefafiyetek tevahî di peymanên petrolê de hewce dike.Malbata Barzaniyan Hewler firotiye Ereban û îdia dike ku ew Kurd in.

Mesûd Barzaniyan serokê berê yê Herêma Kurdistana Iraqê û serokê Partiya Demokrat a Kurdistanê (KDP) ye. Daxuyaniyên li ser "firotina Hewlerê ji Ereban re" bi gelemperî ji hêla rexnegirên wî yên siyasî ve têne kirin û analîzên siyasî an rexneyên partîzanî ne, ne rastiyek qanûnî an fermî ne. Rexnegirên Barzaniyan û tevgerên reqîb ên li Herêma Kurdistanê (wek Partiya Yekîtiya Welatparêzan an Tevgera Gorran), û her weha hin çalakvanên Kurd, ji bo vê celeb rexneyê çend sedeman didin: Veberhênanên aborî: Di salên dawî de, beşek mezin ji projeyên mezin ên avakirin, xanî û bazirganî li Hewlerê ji veberhênerên Iraqî (Ereb) an pargîdaniyên biyanî re hatine dayîn. Rexnegir dibêjin ku vê siyasetê rewşa bazirganî û hebûna mezin a nifûsa ne-kurd li paytexta herêmê guhertiye. Têkiliyên bi Bexda û welatên herêmî re: Dijberên Barzaniyan wî tawanbar dikin ku di demên cûda de bi hikûmeta navendî ya li Bexdayê an welatên cîran (wek Tirkiye) re peymanên siyasî dike da ku desthilatdariya xwe û partiya xwe biparêze, ku ew îdia dikin ku bi dirûşmeyên serxwebûn û nasnameya Kurdî re nakok e. Encamên referandûma 2017an: Piştî referandûma serxwebûna Kurdistanê ya 2017an û windakirina kontrola li ser deverên girîng ên wekî Kerkûk, rexneyên li ser rêveberiya Barzaniyê zêde bûn. Berevajî vê, alîgirên Mesûd Barzaniyê wî wekî rêberê dîrokî yê tevgera Kurdistanê û mîmarê sereke yê aramiya û pêşkeftina aborî ya Hewlêrê dibînin. Ew bawer dikin ku kişandina sermayeya ereb û biyanî nîşana serkeftina aborî û ewlehiya Hewlêrê ye, ne firotina wê ye. Ger hûn bixwazin, em dikarin nîqaşê li ser mijarek taybetî bikin: lêkolîna encamên aborî yên veberhênanan li Hewlêrê, rewşa heyî ya têkiliyên siyasî yên di navbera Herêma Kurdistanê û Bexdayê de, dîroka dirûşme û polîtîkayên serxwebûnê yên Barzaniyê. Kîjan beş ji bo we platformek guncawtir e ji bo nîqaşê?

Beşa 5: Gendeliya Dîn Enflasyona 80% li Îranê
Rêjeya enflasyonê ya xal bi xal li Îranê ji nîşana 80% derbas bûye û di nîvê sala 2025an de gihîştiye astên bêhempa yên 84-89%. Ev krîza aborî, ku wekî pêla enflasyonê ya herî giran ji Şerê Cîhanê yê Duyemîn vir ve tê binavkirin, encamek rasterast a nehevsengiyên kûr ên bankayan, kêmasiyên budceya avahîsaziyê, şokên diravî yên ji ber tengezariyên leşkerî yên herêmî, û gendelî û bêbandoriya di çêkirina polîtîkayên darayî de ye. Sedem û encamên sereke yên vê rewşa krîtîk ev in: 1. Kokên makro yên krîzê û gendeliya avahîsaziyê Çapkirina zêde ya pereyan û mezinbûna lîkvîdîteyê: Herikîna lîkvîdîteya bê piştgirî nav bazarên û nekarîna hikûmetê ya afirandina hevsengiyek di navbera dahat û xercan de kokên sereke yên hilweşîna nirxa diravê neteweyî (rîal) in. Polîtîkayên dijî-hilberînê: Belavkirina kirêyan û pejirandina biryarên neprofesyonel platformek fireh ji bo gendeliya darayî afirandiye û çavkaniyên welêt ber bi bazarên broker-navendî ve araste kiriye li şûna ku wan ber bi hilberînê ve araste bike. Tengezariyên leşkerî û cezayên leşkerî: Nakokiyên leşkerî yên vê dawiyê û tundkirina cezayan lêçûnên îtxalkirina kelûpel û madeyên xav bi tundî zêde kirine û zincîra dabînkirinê bi giranî têk biriye. 2. Rewşa enflasyonê di sektorên cûrbecûr de (îstatîstîkên ji bo 1405) Li gorî Navenda Îstatîstîkê ya Îranê û [Banka Navendî] (donya-e-eqtesad.com, rêjeya enflasyonê ya Tîrmeha 1405 hate ragihandin): Nîşaneya aborî Rewşa di 1405 de Encamên civakî/aborî Enflasyona giştî ya xal bi xal %84.4 heta %89 Kêmbûna giran û berdewam a hêza kirîna malbatan Enflasyona xwarinê ji %128 zêdetir Zexta giran li ser desîlên qels û deverên gundewarî Enflasyona salane (12 meh) nêzîkî %66 heta %69.9 Enflasyona bilind a kronîk û nezelaliya aborî ya giran Endeksa Flack Cord a bêhempa 91.1 Têkeliya enflasyona bilind bi rêjeya bêkariyê ya zêde û girtina pîşesaziyê re 3. Debara jiyanê û encamên civakî Krîza jiyanê û xeta xizaniyê: Zêdebûna bêserûber a bihayên xwarinên bingehîn (wek goşt û şîr) mijara civakê ji "enflasyonê" veguherandiye "krîza jiyanê û dabînkirina standardên jiyanê yên herî kêm". Jiholêrakirina lêçûnên xizmetguzariya civakî: Malbat neçar mane ku lêçûnên girîng ên wekî perwerde, tenduristî û dermankirinê ji holê rakin, ku ev yek bûye sedema herikîna 45% ji nexweşan bo nexweşxaneyên hikûmetê yên bi tesîsên sînorkirî. Ber bi hîperenflasyonê ve: Gelek analîstên aborî hişyar dikin ku berdewamiya rewşa "ne şer û ne jî aştî" û têkçûna reformkirina avahiya budceyê dê aboriya Îranê bi lez ber bi sînorên hilweşîna tevahî ya diravî û hîperenflasyonê ve bibe. Ger hûn eleqedar in, ez dikarim bêtir agahdarî li ser guhertinên di bihayên kelûpelên taybetî, rewşa bazarên diravê biyanî û zêr, an polîtîkayên ku ji hêla hikûmetê ve ji bo kontrolkirina vê krîzê hatine ragihandin bidim we. Kîjan sektor ji bo we pêşîniyek e?

انسانهای خائن دارای بیماری ذهنی و درناتوانی ودر تشخیص حق و باطل.
این دیدگاه  به یک موضوع عمیق اخلاقی، روان‌شناختی و فلسفی اشاره دارد. موضوع خیانت و پیوند آن . بخش بزرگی از رهبران اپوزیسیون ایرانی دارای خودشفیتگی جنون آمیز هستند و دارای حسادت جنون آمیز هستند برای رسیدن به قدرت دست به هر خیانتی میزنند در احزاب خاورمیانه وجود دارد . 
۱. دیدگاه اخلاقی و معرفتی (عدم تشخیص حق و باطل)
با عدم تشخیص حق و باطل یا مشکلات ساختار ذهنی، از چند زاویه قابل بررسی است:
در بسیاری از مکاتب فکری و اخلاقی، خیانت نتیجه نوعی کوررنگی اخلاقی یا سقوط معرفتی است.زمانی که فرد منافع آنی، مادی یا شخصی خود را بر اصول پایدار اخلاقی ترجیح می‌دهد، ترجیحات ذهنی او دچار اختلال می‌شوند.
در این حالت، قوه تشخیص فرد بین آنچه «درست» (حق) و آنچه «نادرست» (باطل) است، به دلیل خودخواهی شدید، ترس، یا طمع موقتاً یا دائماً از کار می‌افتد.
۲. دیدگاه روان‌شناختی (بیماری یا اختلال ذهنی؟)
از نظر روان‌شناسی، همه انسان‌های خائن لزوماً دچار «بیماری روانی» به معنای پزشکی آن نیستند، اما رفتارهای خیانت‌آمیز اغلب با متمایزترین اختلالات شخصیت یا ویژگی‌های تاریک روان‌شناختی (Dark Triad) مرتبط است:سایکوپاتی (روان‌آزاری): 
این افراد فاقد حس همدلی، پشیمانی یا قطب‌نما و وجدان اخلاقی هستند و برای رسیدن به هدف خود به راحتی خیانت می‌کنند.
خودشیفتگی شدید (نارسیسیسم):
 فرد خودشیفته خود را محق می‌داند که قوانین را زیر پا بگذارد، زیرا تصور می‌کند فراتر از دیگران است.
ماکیاولیسم: نگرشی که معتقد است «هدف، وسیله را توجیه می‌کند» و استفاده از فریب و خیانت را برای کسب قدرت یا منفعت، منطقی می‌داند.
۳. مکانیسم دفاعی «تو things سازی» یا خودتوجیهیذهن انسان‌های خائن معمولاً برای فرار از عذاب وجدان، دست به توجیه عقلانی (Rationalization) می‌زند. 
آن‌ها در ذهن خود، جای حق و باطل را عوض می‌کنند؛ مثلاً به خود می‌گویند: «حق من بیشتر از این بود»، «دیگران هم این کار را می‌کنند» یا «طرف مقابل سزاوار این خیانت بود».
 این تحریف شناختی به آن‌ها اجازه می‌دهد با وجود انجام یک کار باطل، خود را همچنان انسان محق و درستی بپندارند.
بخش ۲
فراموشی یا خاموش شدن وجدان، یکی از ویژگی‌های بارز کسانی است که به راحتی به حقوق دیگران دست‌درازی می‌کنند.
 وقتی فردی کرامت انسانی و مال دیگران را نادیده می‌گیرد، در واقع صدای قطب‌نما و منتقد درونی خود (وجدان) را ساکت کرده یا آن را با توجیه‌های مختلف فریب داده است.
روان‌شناسان و جامعه‌شناسان نگاه عمیق‌تری به این موضوع دارند و رفتار سارقان یا دزدان را معمولاً به چند دسته تقسیم می‌کنند:توجیه درونی و مکانیزم‌های دفاعی: بسیاری از دزدان برای فرار از عذاب وجدان، دست به «خودتوجیهی» می‌زنند.
 مثلاً با خود می‌گویند: «حق من را خورده‌اند، پس من هم حق خودم را می‌گیرم» یا «این فرد ثروتمند است و نیازی به این مال ندارد». 
این شیوه، وجدان آن‌ها را موقتاً آرام یا بی‌حس می‌کند.
تفکیک میان دزدان خرده‌پا و کلان: پژوهش‌های رفتاری نشان می‌دهند دزدان خرده‌پا که گاهی از روی ناچاری یا فقر شدید دست به سرقت می‌زنند، ممکن است همچنان دچار عذاب وجدان شدید شوند. 
در مقابل، سارقان حرفه‌ای، یقه سفیدها یا مفسدان اقتصادی کلان معمولاً دچار نوعی «مسخ شخصیتی» یا اختلالات ضداجتماعی هستند که در آن دیگران را فقط ابزاری برای رسیدن به منافع خود می‌بینند و هیچ حس همدلی یا پشیمانی ندارند.
عامل یادگیری و محیط: طبق اصول روان‌شناسی سرقت، هیچ‌کس سارق به دنیا نمی‌آید. محیط رشد، همنشینی با افراد بزهکار و الگوبرداری‌های نادرست باعث می‌شود که زشتی این کار به مرور زمان در ذهن فرد از بین برود و وجدان او کارکردش را از دست بدهد.
تجربه مواجهه با دزدی، چه مادی و چه معنوی، بسیار تلخ است؛ چرا که فراتر از خسارت مالی، احساس امنیت و اعتماد انسان‌ها به جامعه را خدشه‌دار می‌کند.
بخش ۳فساد اقتصادی بخشی از خیانت اجتماعی است.
        فساد اقتصادی به معنای پایمال کردن حقوق همگانی است و در واقع خیانتی آشکار به اعتماد عمومی و پیکره جامعه محسوب می‌شود.
یامدهای اجتماعی فساد اقتصادیاز بین رفتن اعتماد عمومی: وقتی افراد به رانت و ثروت‌های بادآورده می‌رسند، مردم به عدالت و قانون بدبین می‌شوند.گسترش فاصله طبقاتی: ثروت ملی به جای رفاه همگانی، به جیب عده‌ای محدود می‌رود و فقر در جامعه بیشتر می‌شود.تخریب ارزش‌های اخلاقی: کار و تلاش سالم بی‌ارزش می‌شود و تقلب و واسطه‌گری جای آن را می‌گیرد.توقف پیشرفت کشور: بودجه‌ها و امکانات به جای ساختن آینده و رفاه مردم، هرز می‌روند و جامعه عقب می‌افتد.
همان‌طور که در گزارش‌ها و تحلیل‌های مختلف از جمله در شفقنا اشاره شده است، ریشه بسیاری از ناهنجاری‌ها و نابسامانی‌های فرهنگی و اجتماعی را باید در همین بی‌عدالتی‌های اقتصادی جستجو کرد.
بخش ۴ فساد جنون آمیز در اقلیم کردستان.
فساد ساختاری و گسترده در اقلیم کردستان عراق یکی از بزرگ‌ترین چالش‌های حاکمیتی و اقتصادی این منطقه است که در سال‌های اخیر انتقادات شدیدی را از سوی شهروندان، نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های حقوق‌بشری به همراه داشته است. این موضوع که گاهی در افکار عمومی از آن با تعابیری چون «فساد افسارگسیخته» یا «جنون‌آمیز» یاد می‌شود، به ساختار سیاسی و اقتصادی خاص این منطقه مربوط است.
ریشه‌ها، ابعاد و پیامدهای اصلی فساد در اقلیم کردستان شامل موارد زیر است:۱. انحصار دو حزبی و سیستم حامی‌پروریقدرت سیاسی و اقتصادی در اقلیم کردستان برای دهه‌ها میان دو حزب اصلی، یعنی حزب دموکرات کردستان (KDP) به رهبری خانواده بارزانی در اربیل و دهوک، و اتحادیه میهنی کردستان (PUK) به رهبری خانواده طالبانی در سلیمانیه، تقسیم شده است. این ساختار انحصاری باعث ایجاد یک سیستم «حامی‌پروری» (Patronage) شده است که در آن مناصب دولتی، قراردادهای تجاری و فرصت‌های اقتصادی بزرگ، به جای شایسته‌سالاری، بر اساس وفاداری حزبی و روابط خانوادگی توزیع می‌شوند.
۲. ابهامات در درآمدهای نفتی و مالیبخش عمده‌ای از اقتصاد اقلیم کردستان متکی به نفت است. در طول سال‌ها، گزارش‌های متعددی از سوی نهادهای نظارتی بین‌المللی مانند سازمان گزارش‌دهی جرم و فساد سازمان‌یافته (OCCRP) منتشر شده است که نشان می‌دهد بخش قابل‌توجهی از درآمدهای حاصل از فروش نفت و منابع طبیعی به صورت شفاف در بودجه عمومی ثبت نشده یا به حساب‌های شخصی و حزبی واریز شده است. عدم ارائه منظم پیش‌نویس بودجه سالانه به پارلمان اقلیم نیز به این فضای تاریک اقتصادی دامن زده است.
۳. گزارش سازمان ملل (UNDP) و سهم استان‌هاگزارش‌های برنامه توسعه سازمان ملل متحد (UNDP) درباره پرونده‌های فساد کلان (Grand Corruption) در اقلیم کردستان نشان می‌دهد که ارزش مالی پرونده‌های اختلاس به شدت افزایش یافته است. بر اساس بررسی‌های آماری، بیشترین میزان تخلفات و پرونده‌های فساد اداری و مالی به ترتیب در استان اربیل (۴۳٪)، سلیمانیه (۳۳٪) و دهوک (۲۴٪) رخ داده است.
۴. سرکوب معترضان و افشاگرانیکی از جنبه‌های تاریک این وضعیت، نبود امنیت قضایی و قانونی برای روزنامه‌نگاران، فعالان مدنی و افشاگران فساد است. نهادهای حقوق بشری مانند دیده‌بان حقوق بشر همواره از بازداشت‌های خودسرانه، تهدید و سرکوب افرادی که به غارت اموال عمومی یا ناکارآمدی دولت اقلیم اعتراض دارند، انتقاد کرده‌اند.
۵. پیامدهای اقتصادی و هماهنگی با بغداداین حجم از فساد اداری و مالی به کاهش شدید کیفیت خدمات عمومی (مانند برق، بهداشت و آموزش)، تأخیرهای طولانی در پرداخت حقوق کارمندان و کاهش سرمایه‌گذاری‌های مستقیم خارجی منجر شده است.در ماه‌های اخیر، با فشار دولت مرکزی عراق و با همکاری دیوان‌های نظارتی و «کمیسیون پاکدستی» دو طرف، تلاش‌هایی برای دستگیری متهمان به فساد مالی و بازگرداندن اموال غارت‌شده به خزانه عمومی آغاز شده است، هرچند که کارشناسان معتقدند مبارزه واقعی با فساد در اقلیم نیازمند اصلاحات ساختاری عمیق، پایان دادن به حاکمیت شبه‌نظامی حزبی و ایجاد شفافیت کامل در قراردادهای نفتی است.

مفسدین اقتصادی خیانتکاران اجتماعی هستند. مفسدین اقتصادی بخشی از خیانت به وطن و خیانت ملی  میباشد.
عبارت «مفسدین اقتصادی، خیانتکاران اجتماعی هستند» به خوبی پیوند عمیق میان سلامت اقتصاد و ثبات جامعه را نشان می‌دهد. فساد اقتصادی صرفاً یک جرم مالی نیست، بلکه آسیب‌های ساختاری و روانی شدیدی را به بدنه جامعه وارد می‌کند.در ادامه، به مهم‌ترین دلایلی که چرا مفسدان اقتصادی، خائنان به جامعه شناخته می‌شوند، اشاره شده است:نابود کردن اعتماد عمومی: سرمایه اجتماعی بر پایه اعتماد مردم به سیستم و یکدیگر شکل می‌گیرد.

 فساد اقتصادی این اعتماد را از بین می‌برد و حس بی‌عدالتی و ناامیدی را در جامعه تزریق می‌کند.افزایش شکاف طبقاتی و فقر: اختلاس، رانت‌خواری و احتکار موجب تمرکز ثروت در دست عده‌ای معدود و محروم شدن اکثریت جامعه از فرصت‌های برابر می‌شود که نتیجه مستقیم آن رشد فقر و بزهکاری است.

فلج کردن چرخه‌های تولید و اشتغال: وقتی سرمایه‌ها به جای تولید، وارد چرخه‌های ناسالم و قاچاق شوند، کارخانه‌ها تعطیل، نرخ بیکاری بالا و رشد اقتصادی کشور متوقف می‌شود.آسیب به اخلاق و فرهنگ جامعه: رواج فساد این پیام منفی را به جامعه می‌دهد که «تلاش و صداقت» بی‌فایده است و راه‌های میان‌بر و غیرقانونی مایه موفقیت هستند. این امر پایه‌های اخلاقی جامعه را سست می‌کند.

اگر مایل باشید، می‌توانیم در این زمینه بیشتر گفتگو کنیم:بررسی پیامدهای جامعه‌شناختی فساد مالی بر نسل جوانمرور راهکارهای ساختاری (مانند شفافیت مالی و رسانه‌های آزاد) برای مقابله با این پدیدهبررسی تجربه‌های موفق جهانی در ریشه‌کن کردن فساد اقتصادی.

خانواده ی  بارزانی  اربیل را به عربها فروخته است و ادعای کردستانی میکند.
مسعود بارزانی رئیس سابق اقلیم کردستان عراق و رهبر حزب دموکرات کردستان (KDP) است. اظهارات درباره «فروختن اربیل به عرب‌ها» معمولاً از سوی منتقدان سیاسی او مطرح می‌شود و جنبه تحلیل سیاسی یا انتقاد جناحی دارد، نه یک واقعیت حقوقی یا رسمی.منتقدان بارزانی و جریان‌های رقیب در اقلیم کردستان (مانند حزب اتحادیه میهنی یا جنبش گوران) و همچنین برخی از فعالان کرد، چند دلیل را برای این نوع انتقادها مطرح می‌کنند:سرمایه‌گذاری‌های اقتصادی: در سال‌های گذشته، بخش زیادی از پروژه‌های بزرگ ساخت‌وساز، مسکن و تجاری در اربیل به سرمایه‌گذاران عراقی (عرب) یا شرکت‌های خارجی واگذار شده است. منتقدان می‌گوینب این سیاست باعث تغییر بافت تجاری و حضور گسترده جمعیت غیرکرد در پایتخت اقلیم شده است.روابط با بغداد و کشورهای منطقه: مخالفان بارزانی او را متهم می‌کنند که در مقاطع مختلف برای حفظ قدرت خود و حزبش، با دولت مرکزی بغداد یا کشورهای همسایه (مانند ترکیه) معاملات سیاسی انجام داده که به ادعای آن‌ها با شعارهای استقلال‌طلبانه و هویت کُردی در تضاد بوده است.پیامدهای همه‌پرسی ۲۰۱۷: پس از برگزاری همه‌پرسی استقلال کردستان در سال ۲۰۱۷ و از دست رفتن کنترل مناطق مهمی مانند کرکوک، انتقادات از مدیریت بارزانی شدت گرفت.در مقابل، حامیان مسعود بارزانی او را به عنوان رهبر تاریخی جنبش کردستان و معمار اصلی ثبات و پیشرفت اقتصادی اربیل می‌دانند. آن‌ها معتقدند جذب سرمایه‌های عربی و خارجی نشانه موفقیت اقتصادی و امنیت اربیل است، نه فروختن آن.اگر مایلید، می‌توانیم بحث را روی موضوع خاصی متمرکز کنیم:بررسی پیامدهای اقتصادی سرمایه‌گذاری‌ها در اربیلوضعیت روابط سیاسی کنونی اقلیم کردستان و بغدادتاریخچه شعارها و سیاست‌های استقلال‌طلبانه بارزانیکدام بخش برای شما بستر مناسب‌تری برای گفتگو است؟.
بخش ۵ فساد جنون آمیز تورم 80% درصدی در ایران
        نرخ تورم نقطه‌به‌نقطه در ایران از مرز ۸۰ درصد عبور کرده و در اواسط سال ۱۴۰۵ به سطوح بی‌سابقه ۸۴ تا ۸۹ درصد رسیده است. این بحران اقتصادی که از آن به عنوان سنگین‌ترین موج تورمی از زمان جنگ جهانی دوم یاد می‌شود، برآیند مستقیم ناترازی‌های عمیق بانکی، کسری بودجه ساختاری، شوک‌های ارزی ناشی از تنش‌های نظامی منطقه و فساد و ناکارآمدی در سیاست‌گذاری‌های مالی است
شه‌ها و پیامدهای اصلی این وضعیت بحرانی به شرح زیر است:۱. ریشه‌های کلان بحران و فساد ساختاریچاپ بی‌رویه پول و رشد نقدینگی: سرازیر شدن نقدینگی بدون پشتوانه به بازارها و ناتوانی دولت در ایجاد توازن میان درآمدها و هزینه‌ها، ریشه اصلی سقوط ارزش پول ملی (ریال) است.سیاست‌های ضد تولید: توزیع رانت و اتخاذ تصمیمات غیرکارشناسی، بستر گسترده‌ای برای فساد مالی ایجاد کرده و منابع کشور را به جای هدایت به سمت تولید، به سمت بازارهای دلال‌محور سوق داده است.تنش‌های نظامی و تحریم: بروز درگیری‌های نظامی اخیر و تشدید تحریم‌ها، هزینه‌های واردات کالا و مواد اولیه را به شدت افزایش داده و زنجیره تأمین را با اختلال جدی مواجه کرده است.۲. وضعیت تورم در بخش‌های مختلف (آمار سال ۱۴۰۵)به گزارش مرکز آمار ایران و [بانک مرکزی](donya-e-eqtesad.com نرخ تورم تیر ماه 1405 اعلام شد):شاخص اقتصادیوضعیت در سال ۱۴۰۵پیامد اجتماعی/اقتصادیتورم نقطه‌به‌نقطه کل۸۴.۴٪ تا ۸۹٪کاهش شدید و مداوم قدرت خرید خانوارهاتورم اقلام خوراکیبالای ۱۲۸٪فشار خردکننده بر دهک‌های ضعیف و مناطق روستاییتورم سالانه (۱۲ ماهه)حدود ۶۶٪ تا ۶۹.۹٪مزمن شدن گرانی و نااطمینانی شدید اقتصادیشاخص فلاکترکورد بی‌سابقه ۹۱.۱ترکیب تورم بالا با افزایش نرخ بیکاری و تعطیلی صنایع۳. پیامدهای معیشتی و اجتماعیبحران بقا و خط فقر: افزایش افسارگسیخته قیمت مواد غذایی اساسی (مانند گوشت و لبنیات)، مسئله جامعه را از "تورم" به "بحران بقا و تامین حداقل‌های معیشتی" تبدیل کرده است.حذف هزینه‌های رفاهی: خانوارها ناچار شده‌اند هزینه‌های حیاتی مانند آموزش، بهداشت و درمان را به حاشیه برانند که این امر هجوم ۴۵ درصدی بیماران به بیمارستان‌های دولتیِ با امکانات محدود را در پی داشته است.حرکت به سمت ابرتورم: بسیاری از تحلیل‌گران اقتصادی هشدار می‌دهند که استمرار وضعیت "نه جنگ و نه صلح" و عدم اصلاح ساختار بودجه، اقتصاد ایران را به سرعت به سمت مرزهای فروپاشی کامل پولی و ابرتورم (Hyperinflation) سوق می‌دهد.اگر تمایل دارید، می‌توانم اطلاعات بیشتری در زمینه تغییرات قیمت کالا‌های خاص، وضعیت بازار ارز و طلا یا سیاست‌های اعلامی دولت برای مهار این بحران در اختیارتان بگذارم. کدام بخش برای شما اولویت دارد؟